人工智能为什么不能代替人类
■吴荻枫
人工智能没有意义的概念，没有价值观，终究只能是人的工具，而不可能超越人类。
近年来，人工智能技术发展极其迅速，各种智能设备、智能软件已走进千家万户，改变了我们的生活方式和工作方式。因此，不少人认为，在不久的将来，人工智能将会全面代替人类智能，甚至超越人类智能。不过，这种观点过于悲观，人类的思想和行为中最重要最独特的部分，是人工智能无法实现，更无法替代的。
人工智能不管多么发达，归根结底，都是在人类给定的框架下解决问题。比如，某人每天上下班，公司和家之间的距离有15公里。他可以选择的交通工具包括打的、公交车、地铁、自驾车、共享单车，以及这些工具的组合。如果他去问导航软件，导航软件可以根据他的要求以及实时路况，给出一个最优的出行方案。这在现实中往往是很有用的。然而，虽然有不少人会选择在工作地点附近买房或租房来解决通勤问题，导航软件却绝不会给出搬家的方案。因为导航软件的运行程序，或者说运行框架没有这种手段可供选择，但人却不会受既有框架的约束。
人工智能也不能主动确定需要解决的问题是什么。举一个非常简单的例子，如果我问智能应答软件：“帅帅在哪里，你看到帅帅了么？”它要么回答不知道，要么给出一个错误的答案。而我如果拿这个问题去问人，被问的人不管知识水平如何，第一个反应恐怕都是：“你说的帅帅是谁啊？”我就会告诉他，帅帅是我的小狗，是什么样子，有多大，有什么特点，等等。可见，人类首先能够主动确定要解决的问题是什么，也就是说确定目标。我举的这个例子非常简单，以后人工智能或许也能应对，但并不是软件学会了如何确定问题所在，而是设计人员扩充了或者改变了软件运行的程序或框架。
总之，如果人类确定了问题，确定了可用的手段或者信息，人工智能可以给出答案，乃至近乎完美的答案。但是，人工智能不会设计这种目的—手段的框架，也不会主动突破这种框架。
人是追求意义的智慧生物，因此有自己的价值观。人类赋予某些事物以意义或价值，才构成了目的—手段的逻辑关系。也就是说，人能知道自己要的是什么，怎样才算是达成了目的。而人工智能没有意义的概念，需要人类将具有意义的逻辑关系编码输入，人工智能才能按照这种关系工作，但它本身无从建立这种关系。
人以意义来理解世界，也以此与他人交流、合作。米塞斯曾举过一个例子，假如某人闯入了一个从未去过的原始部落。那些原始人未开化，没有语言，或者即使有语言他也听不懂。但是，如果他看到这些原始人架锅生火，他就会知道，他们是要做饭了。人类有相似的心智结构，即使语言不通，也可以相互理解。如果换成机器人呢？除非是科幻电影里那些由演员扮演的机器人，否则它只会搜索和输出代码，而不会真正试图去理解眼前所发生的事。
可见，人与人工智能最大的不同，就是人通过意义和价值与外部世界建立联系。这是人作为主体而不是客体的基础，也是人类合作和创新的基础。人工智能没有意义的概念，没有价值观，终究只能是人的工具，而不可能超越人类。
值得注意的是，我们可以看出，主流新古典经济学的理性经济人假设，正是将人当成了在既有目的—手段框架下寻求最优解的机器。这其实是省略了人的行为中最具有本质性和创新性的部分。理性经济人所构成的经济体，是静态的、机械的，被动的，充其量是人工智能的世界，而不是人类社会。
经济学是价值中立的科学，因此经济学不研究也没有足够的能力研究某个个人究竟应该确定什么具体的目标，运用什么具体的手段，但是，经济学应该将个人在目的—手段框架的行为模式纳入研究的范畴，否则就是舍本逐末，具有难以克服的缺陷。
（作者系西南民族大学讲师）
[责编：战钊]
辩论——人工智能是否会取代人类
辩论——⼈⼯智能是否会取代⼈类 ⼈⼯智能（Artificial Intelligence），英⽂缩写为AI。它是研究、开发⽤于模拟、延伸和扩展⼈的智能的理论、⽅法、技术及应⽤系统的⼀门新的技术科学。现如今，科技⾼速发展，⼈⼯智能不仅是⼈的智能了，他能像⼈类⼀样思考，甚⾄拥有超过⼈类的智慧。近⽇，阿尔法狗打败柯洁更是给⼈们敲响了警钟。21世纪以来，前有《⼈⼯智能》、《我，机器⼈》后有《奥创纪元》、《机械姬》都在探讨⼀个共同的问题：在未来的某⼀天⾥，⼈⼯智能是否可能会取代⼈类。 我认为在未来的某⼀天，⼈⼯智能将取代⼈类。⾸先，我们搞清楚什么叫“取代”。取代绝⾮是世界上⼀个⼈类都不准许存在，天下成了⼈⼯智能的天下。现在我们说智能⼿机取代了写信，民主制度取代了君主专制，只是因为前者优点突出，⽽被推⼴使⽤，⽽绝⾮后者的消亡。我们不能主观上的认为这是⼀件坏事⽽从根本上去抵触他，并且不相信它的发⽣。其实⼈⼯智能取代⼈类并⾮⼀件坏事，在科技⽇新⽉异的今天，⼈⼯智能已经在诸如⼿⼯业制造、计算机运算甚⾄清扫家庭，服务⾏业上，取代了⼀部分⼈类。⽽且，这些事情的发⽣⼤⼤提⾼了效率，节省了劳动⼒，并且淘汰了⼀部分劣质劳动⼒，对社会发展起着⼀定的推动作⽤。 其次，在提⾼效率的同时，也会减少⼀些错误或是灾难的发⽣。可能是医⽣的⼀时疏忽，会葬送了⼀条⼈命；可能是技术⼈员的⼀时⼤意，航天飞船会整个爆炸，会让⼀众航天英雄死于⾮命。“⼈⾮圣贤，孰能⽆过”，是⼈，就会不可避免的犯错，但是⼈⼯智能呢？他们不需要休息所以不会疲劳作业，他们没有七情六欲因此不会徇私枉法，他们是完美的智能化产品，因此会把错误率降到最低，起码⽐⼈类低。 ⽽随着错误减少⽽来的，就有⼀个更⼤的好处，那就是在⼀定程度上解决社会⽭盾。⼤家知道现如今最受争议的两个⾏业，⼀个是医⽣，⼀个是⽼师。近来，⽆论是⽼师体罚学⽣、⽼师猥亵学⽣，这等新闻⼀直出现在我们的视野中。那么倘若⽼师是⼈⼯智能呢？孩⼦不会被误导，孩⼦不会接收错误的知识，相反，会拥有⼀个上知天⽂下知地理的全能⽼师。此外，家长们更不⽤担⼼孩⼦的⼈⾝安全问题，可谓⼀举多得。再说医⽣⾏业，当今社会的医患关系可谓势如⽔⽕了。但如若让⼈⼯智能来操⼑⼿术，不仅⼤⼤减少了出错的概率，同时保护了医⽣职业的安全，百利⽽⽆⼀害。 ⼈⼯智能会取代⼈类，这⾥的“⼈类”，是指在各个岗位为社会服务的⼈类。如今科技发展迅猛，⼈⼯智能全⽅⾯进⼊⼈类社会依然不是梦了。请不要因为你的⼩⼩畏惧，⽽拒绝⼀个更和谐，更美好的社会。 我⽅认为⼈⼯智能不会取代⼈类。⼈⼯智能研究的⼀个主要⽬标是使机器能够胜任⼀些通常需要⼈类智能才能完成的复杂⼯作，从⽽实现⼈⼯智能的⾼效利⽤。⼈⼯智能仅仅是伴随着⼈们的⽇常⽣活过程⽽产⽣的为⼈类社会服务的⽆情感的⼯具，我⽅标准是⼈⼯智能是对⼈类思维的模拟且最终服务于⼈类社会的长期发展。对此我⽅将从以下三点论述。 ⼀，⼈⼯智能⽆法依靠⾃⾝进⾏创造。⼈⼯智能是在⼀定的情况下利⽤⼈类所输⼊的代码通过⼤量的数据分析做出此情况下最有利的判断，对⼈⼯智能⽽⾔这是最有⼒的判断，但⼈类具有创造⼒，在不同的情况下依据⾃⾝情况创造出前所未有的⽅法⾃我进化，⼈⼯智能却不可以，他需要通过⼈类的改造进化来完成⾃⾝的改造并定期更新数据，但即便他可以⾃我完善，倘若他取代⼈类，难道他要⾃⼰对未知事件分析处理吗，可是⼈类⾃⾝都不知道那些未解之谜，⼈类对于世界的认知还处于起步阶段，更何况是没有情感且⽆法⾃我创造的⼈⼯智能。 ⼆，⼈⼯智能没有情感。⼈是社会关系的总和，他们利⽤⾃⼰的情感创造出⾳乐，诗歌，⽂章，舞蹈……这些⼈类艺术之所以被⼴泛接受是因为他有情感并能引起共鸣，即便⼈⼯智能有各种情绪模式，但最终的模式调控还是掌握在⼈类的⼿中，倘若⼈⼯智能依靠⾃⼰的判断对⾃⼰的主⼈做出分析并开启⾃⼰的模式，那么“怒哀”从何⽽来，这样还能称之为是⼀个完整的社会吗。 三，⼈⼯智能服务于⼈类并最终受⼈类的控制。⽬前，⼈⼯智能在在某些领域已经可以和⼈类平起平坐甚⾄超越⼈类，但这些⼈⼯智能被创造出来的原因是因为它可以为⼈类社会服务。就如阿尔法狗，如果不给它⼀个指令或者让他⾃我接受到某种信号他是否能⾃主完成此次对战，他是否能依靠⾃⾝⼒量到达对战现场！他被发明出来的意义不就是通过每次的对战来输⼊新的数据不断完善⾃⼰！他最终还是受⼈类的驱使并为⼈类社会服务！ 我们可以接受⼈⼯智能与⼈类社会并存，但这并不意味着⼈⼯智能会与⼈类社会发⽣冲突，⽽是相互协调相互合作，激励某些安于现状的⼈们为⾃⼰的⼀⽣⽽奋⽃，并促进社会的多元化。正⽅/刘国巍 反⽅/巩锦秋
