量子计算机ai出现意识,人工智能到底会不会出现自我意识会不会消灭人类
首先我们要定义一下什么是自我意识？准确的说，这根本就是一个未解之谜，比如，如果一个人的所有成分都被完全的复制，那么根据量子论，这还是不可能一模一样的，每一个量子的状态是不一样的，所以即使一个人的复制品具备自我意识，跟原先的人的自我意识也不可能是同一个自我意识。但我们可以通过量子论的角度来考虑自我意识这个问题。
量子的定义：量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。量子论是颠覆传统物理学的新发现。
量子论的应用
量子论的第一大应用，是不可能被截获的量子通信。这个功能的原理，来自于量子纠缠，经过实验证明，一个光量子(简称光子)一分为二之后，不管你把这两个粒子，分开到多远的距离，这两个粒子之间都会构成，超越空间的联系，类似于心灵感应，当我们用激光去观察，其中一个粒子的动量和自旋方向的时候，立刻可以预测出，另外一个粒子当时的状态，而奇葩的是，这个测量的过程，已经同时改变了这两个粒子。实际上这个粒子在被测量之前是千变万化的。量子纠缠彻底颠覆了传统物理学。对于这种现象有一种解释是源于宇宙大爆炸开始时，万物是一个点，也就是说，现在相隔，几十亿光年的两个粒子，在宇宙大爆炸的初期，是紧紧挨着的，是没有距离的，经过宇宙大爆炸之后，虽然它们相隔，几十亿光年，但是它们依然抗拒这种距离感，依然相当于没有距离，依然在某种意义上是同一个事物的两面，这才是真正的“天涯若比邻”，也可以理解为宇宙大爆炸的后遗症。它们之后失去量子纠缠的原因是因为受到的其它粒子的相互影响。量子纠缠说明粒子之间可以形成超越空间的联系。
量子论的第二大应用是，量子计算机，我们都知道传统的计算机是以0和1为进制单位的，而量子计算机的容量和计算速度要大很多，因为一个量子的量子位，可以达到几百个以上，他的量子位非常多，所以量子计算机，它的运算效率要远远高于传统计算机，更重要的是，量子技术的运用可以使计算机像人脑一样实现并行处理，让计算机的运行更像人脑。图灵就曾经判断，有一些问题是传统硅基计算机永远无法解决的。而通过之后发现的量子论，这些问题可以通过未来的量子计算机来解决，因为首先我们生活的物质世界就是由量子组成的，所以只有量子计算机才能完美的模拟我们的生存世界，而在量子的基础上，我们作为人产生了自我意识，所以，可以推断，量子计算机结合人工智能，才更有可能导致机器自我意识的产生，所以目前霍金和马斯克等人对人工智能的恐惧，似乎有点过于超前了，他们高估了人工智能和量子计算机的研发速度和科技进步的速度以及结果，目前的人工智能，只是还停留在狭义的人工智能，就是为了单独解决某一类型问题，而专门做了一些算法。
自我复制纳米机器人
就算基于量子计算机的人工智能提升为超级人工智能，它的破坏力还受到它掌握的工具以及资源的限制。比如是否出现的成熟的纳米技术，人类或者机器智能会不会发明出具备颠覆性的自我复制纳米机器人。这种自我复制的纳米机器人，可以在分子层面上改变有机物的结构，例如这种纳米机器人可以入侵人体，把人体转化成一团烂泥，甚至机器超级智能会派遣你们机器人到。如果进行到这一步，确实是非常可怕。当然也有好的一面，它们未来能应用于人体内医疗工作，比如说替代体内细胞对抗癌症等疾病，这也要求纳米机器人具备自我复制能力。
结语
总之，人工智能的威力或者危害会发展到什么程度，有赖于量子计算机，纳米机器人，以及超级人工智能等一系列技术是否会实现。
做好新时代意识形态工作的四个着力点
意识形态工作是党的一项极端重要的工作，不断深化对意识形态工作的规律性认识是新时代的一项重大课题。意识形态是系统地反映社会经济形态、政治制度和文化模式的思想体系。党的意识形态工作，主要即党的思想政治工作，是一种有目的的思想工作，主要通过引导思想观念、凝聚政治认同、推动文化传承等，以建构具有思想吸引力和政治凝聚力的系统的社会主义意识形态。做好新时代的意识形态工作，从总体框架来看尤其要在以下四个方面下功夫。
政治自觉：意识形态工作的庞大复杂及其风险意识
经济基础及其活动现象是客观存在的，意识形态及其动向也是客观存在的。区别于个人意识和日常意识，意识形态属于社会意识中层次较深且具有系统性的理论形态的部分；不同于自然科学和社会科学，意识形态主要关涉思想政治上层建筑中的情感认同和价值取向问题。从人类社会历史的发展进程来看，意识形态发挥着极端重要的功能。从宏观方面来看，意识形态的功能主要包括其对于政治、社会、文化、经济和外交等广泛而深入的影响；从微观方面来看，意识形态的功能主要有动力功能、平衡功能、预测功能、调控功能、教育功能、引领功能和整合功能等。
意识形态是国家利益的重要组成部分，意识形态工作内容庞大且涉及面广。意识形态问题集中分布在政治领域和文化领域，并且渗透于方方面面。意识形态工作的成败，事关党和国家长治久安。意识形态安全是国家安全体系的有机组成部分，是文化安全的主要内容，并且会从根基上影响社会经济安全和政治安全。如果意识形态阵地局部失守进而逐渐全盘被动，就会从根本上威胁党的领导，威胁国体和政体。我们必须坚持底线思维，维护意识形态安全，防止意识形态领域出现离心离德而地动山摇的局面。
回顾历史，意识形态是我们党“起家”和“当家”的一个重要依靠，新中国的成立也包括“意识形态立国”。毛泽东曾指出，“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1094页），“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位”（《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第435页）。邓小平指出：“改善党的领导，其中最主要的，就是加强思想政治工作。”（《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第365页）江泽民提出：“意识形态领域是和平演变与反和平演变斗争的重要领域……思想宣传阵地，社会主义思想不去占领，资本主义思想就必然会去占领。”（江泽民：“在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话”，《人民日报》1991年7月2日）胡锦涛曾指出：“意识形态领域历来是敌对势力同我们激烈争夺的重要阵地，如果这个阵地出了问题，就可能导致社会动乱甚至丧失政权。”（《十六大以来重要文献选编》〈中〉，中央文献出版社2011年版，第318页）苏共垮台启发我们，党的意识形态阵地一旦失守，离彻底失败就不远了。“新思维”搬用西方自由主义价值观，彻底放弃革命意识形态资源，抛弃原有的意识形态话语，导致基层党员离心化与党组织丧失凝聚力，党中央也失去了所能掌控的强大组织动员力。失去了意识形态合法性保护，苏联改革最终走向了令人惋惜的失败和混乱。习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话中曾指出：“苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。”(《十八大以来重要文献选编》〈上〉，中央文献出版社2014年版，第113页)
当前，意识形态领域并非波澜不惊风平浪静，而是既面临外来的意识形态渗透性挑战，也面临内部主流意识形态的时代适应性挑战，我们必须增强时刻准备迎接任何风险挑战的意识自觉。同时，尽管意识形态工作极端重要，但是不能影响中心工作，这也是经过沉痛的历史教训得来的经验。基于对意识形态工作的地位功能及其风险意识的高度自觉，我们尤其应该从政治高度看待意识形态现象及其问题，坚持党管意识形态，牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权。
把握基调：以“党性和人民性的统一”为贯穿主线
党的意识形态工作不能狭隘地理解为党用意识形态去维护政治制度和思想文化秩序。意识形态话语权是党的意识形态话语“权力”和人民的意识形态话语“权利”的统一。当然，完整准确地理解党性和人民性的统一，决不能从某一级党组织、某一部分党员、某一个党员的思想或意志来理解党性，也不能从某一个阶层、某一部分群众、某一个人的利益和诉求来理解人民性。在社会主义现代化建设进程中，我们的意识形态叙事和现代化叙事也是统一的。
马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，是社会主义社会的主流意识形态，也是我们坚持党性和人民性相统一的思想理论基础。习近平总书记指出，宣传思想工作的根本任务就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。坚持马克思主义指导，我们的意识形态决不能塑造成为高高在上的思想理论体系和文化价值取向，而应该通过科学的途径使其成为党和人民大众形成政治和文化共识的思想基础，并以一种普遍的民族和国家的价值理念和生活向往的形式呈现出来。
党性和人民性的统一，要求我们积极推进党和人民在意识形态领域的交流互动。简单的意识形态“灌输”或渗透，因其教育和支配的目的性过于明显，在主体性凸显的现代社会越来越难以奏效。个人意志先放到人民大众的根本利益和长远利益的框架之中再上升至国家意志，国家意志转化为个人利益诉求并通过个人意志发挥作用，成为新时代意识形态工作的合理选择。我们既要增强主流意识形态建设的包容性和开放性，使之具有一定的弹性和自我更新能力，进而能够适应不断发展的时代要求和新的社会环境，又要从社会不同群体的实际状况和利益诉求出发，注重区分宣传思想工作的层次性，增强意识形态工作的针对性和实效性。
党性和人民性在意识形态上的统一，既要关注共同利益，更要注重提升共同价值。建设与新时代相适应的意识形态体系，需要改变以往意识形态工作中过于注重宣传共同利益而一定程度上忽视共同价值的思路，将马克思主义及其中国化的价值基础、中华优秀传统文化的价值传承和人类文明中的价值共识结合起来，弘扬具有共同价值基础的主旋律，践行社会主义核心价值观，引领新时代中国特色社会主义的共同价值取向。在新时代的意识形态工作中，还应该有意识地吸收和容纳普遍性的社会心理、情感元素和信念信仰，不断积淀有利于推进政治认同和文化整合的价值共识。
遵循逻辑：以“实事求是，守正创新”为运行机制
社会存在决定社会意识，思想认识来源于物质实践。同时，作为思想政治上层建筑的意识形态又具有一定的独立性和反作用。当意识形态与经济政治形态相适应时，就可以促进社会发展；反之，则会阻滞和妨碍社会的发展。因此，我们必须依据时代发展和实践要求，把握意识形态更新的机制，不断增强意识形态工作的合理性和有效性。
建党以来，我们始终坚持“实事求是，守正创新”，不断推进意识形态建设的内容更新和话语创造，这也成为我们党能够推进事业持续发展的重要保证。一方面，我们没有完全放弃革命年代传统意识形态的一些重要元素，而是充分挖掘利用了革命意识形态的合法性资源，并保持与革命传统和斗争精神的内在关联，这就维护了意识形态的历史连续性和权威影响力；另一方面，我们也对传统的意识形态概念进行重新处理，赋予其新的时代内涵，使其能够有效地体现新的时代精神。当然，这个既一脉相承又与时俱进的过程，也是不断试错和渐进调适的过程。实践证明，我们的意识形态工作，既有效地论证了改革开放的正当性和合理性，也保证了意识形态的整体性和连续性，维护了党的历史权威和现实地位。
从意识形态话语来看，我们既借用原有的话语并赋予其新的内容，又不断创设新的话语表达。正如习近平总书记所指出的：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”（《十八大以来重要文献选编》〈上〉，中央文献出版社2014年版，第112-113页）我们有意识地从马克思主义概念范畴库和革命意识形态概念资源库中，精挑细选一些既能保护党的合法性、权威性又能容纳发展性、开放性的符号元素，结合新的时代要求对其进行创造性解释和创新性组合运用，并以之为基础重建新的意识形态话语。在有效回应保守派和激进派的批判与挑战中，实现了意识形态话语的不断更新。
在新时代，一方面我们更加注重结合本民族的深层文化传统资源，从中汲取能够凝聚民心和焕发活力的精神精华；另一方面，我们坚定政治自信和文化自信，更多地从社会科学与人文科学研究的新鲜成果中，也从人类文明的共同追求和共同价值关怀中，吸收、消化和熔铸新的意识形态成果。从追求平均主义的理想到注重社会经济发展的实效，从偏重经济绩效和政治绩效到也追求和谐美好社会和生态文明，再到社会主义现代化和中华民族伟大复兴，我们的意识形态建设不断激发时代活力和民族凝聚力。在从“决裂传统，赶超跃进”到“有立有破，以立为主”，再到“有左反左，有右反右”的过程中，坚守传承与创新的统一，逐渐把握了合法摆脱激进左派话语霸权和极端右派理论主张的意识形态工作机制。
组织落实：以“党委带头，齐心协力”为基本保障
党要管党，首先要管好党的意识形态工作。党管意识形态工作，首先也要求管好党自身的意识形态建设。党要能够带头抵制封建的传统观念遗留，如专制主义、特权主义、官僚主义等，深入批判资本主义所宣扬的拜金主义、利己主义、享乐主义等观念。党员尤其党的领导干部自身的精神境界和精神状态能够对社会价值取向和精神信念信仰发挥重要的意识导引功能和道义鼓舞力量。依据《党委（党组）意识形态工作责任制实施办法》和《党委（党组）网络意识形态工作责任制实施细则》，各级党委应以强烈责任感和担当精神把党管宣传、党管意识形态的原则落到实处。领导干部要强起来，班子要强起来，好干部要选拔上来，以充分发挥在意识形态领域的模范带头作用。
众人拾柴火焰高。党要善于培养在国内外有广泛影响力的马克思主义理论家，加快培养中国特色哲学社会科学的领军人物和具有创造活力的中青年人才，并引导具有思想鉴别力和政治敏锐性的广大文化文艺工作者书写中华民族新史诗，还要加大力度支持政治坚定、学贯中西、善于在国际舞台上维护我国权益的外向型理论宣传人才的成长。
此外，意识形态领域的问题不能靠压服靠行政手段解决。党要在深入了解各种舆情的基础上，分析精神领域的噪音和杂音产生的原因，辨清错误倾向的轻重层次和处理缓急，善于引导和依靠思想理论界、学术文艺界的讨论和社会层面的批判。当前，借助网络散发负能量的现象集中呈现为：有些假借考证历史，编造莫须有的情节，歪曲党的历史和丑化党的形象；有些嘲讽英雄模范，消解民族意识和爱国情感；有些扭曲热门话题，污名正面人物，炒作花边绯闻，盲目追求点击量，冲淡思想舆论宣传的主旋律；有些以猜测假想代替对细节的事实考证，有意利用有些人的猎奇心理而加大负能量的释放，使主流意识形态阵地受到挤压和蚕食，等等。面对诸如此类的问题，要敢于运用科学的利剑和理性的批判，使污垢暴露于阳光之下，使真相浮出水面，凝聚和组织社会力量共同建设风清气正的意识形态环境。
（作者系中央党校〈国家行政学院〉马克思主义学院副教授）
（来源：《中国党政干部论坛》2019第3期）
人工智能时代需培养学生怎样能力
“未来人工智能环境下的课堂，可能是‘双师型’的课堂，人机交互、人机结合将成为主要形态。一堂课可能由一名教师和一个机器人共同来上，布置和批改作业、知识点训练、监督学习、学习情况的分析等工作可能由机器人来完成。”在日前召开的第四次全国数据驱动教育改进专题研讨会上，北京师范大学中国教育创新研究院院长刘坚这样描述人工智能时代的课堂。
人工智能不能代替学习
面对席卷而来、被称为人类“第二次零点革命”的人工智能浪潮，互联网时代的教育界，也不那么淡定了。“因为人工智能不是信息化的延续，技术对教育的影响，正在由‘革新’发展为‘革命’。”中关村学院学术委员会原负责人吕文清说，“高级阶段的人工智能具有类人脑的学习力和思考力，将来还能进化到自适应学习，在这个意义上，人工智能拓展了人的思维。人工智能改变的，不仅是教育的边界和方式，整个教育样态也将面临重塑。”
不过，科大讯飞教育研究院院长孙曙辉认为，人工智能不能代替人的思维，不能代替学习，技术也改变不了教育的本质。因此，在当前热炒人工智能概念的大背景下，一定要认清技术与教育的关系，搞清楚哪些是教育本身的问题，哪些是技术可以解决的问题。
高阶认知能力的重要性将更加凸显
在人工智能时代，学生应该具备怎样的能力，才能适应社会需求，在竞争中立于不败之地？
教育部副部长杜占元在去年12月召开的2017未来教育大会上提出，在机器能够思考的时代，教育应着重培养学生的5种能力，即自主学习能力、提出问题的能力、人际交往的能力、创新思维的能力及筹划未来的能力。
教育部科技发展中心原主任李志民说，今天我们说知识就是力量，讲的是如何学习、记忆和掌握更多的知识，讲究知识的系统性，而在人工智能时代，知识是开放的，随时随地可查找、可检索，因此，记忆知识以及知识的系统性不再像今天这样重要了，学生更需要学习如何从已有的知识中挖掘出新应用、新知识，通过已有知识学习新知识，与之对应的知识结构或学习过程就是思维的训练。
“低阶认知技能的重要性会下降，如记忆、复述、再现等初级信息加工任务将更多地被机器代替，而高阶认知能力的重要性会更加凸显，如识别问题、逻辑推理、意义建构、精致思考、自我指导能力等。”吕文清认为，人工智能时代应重点培养学生的终身学习素养、计算思维素养、设计思维素养和交互思维素养，培养学生5种能力——高阶认知能力、创新能力、联结能力、意义建构能力和元认知能力。终身学习素养，主要基于人工智能时代需要更强大和持续的学习力，强调学会学习和建构不断演进的知识框架；计算思维素养，主要基于学习和理解人工智能，强化思考的逻辑和精致。现在很火的编程课程，主要是培养计算思维；设计思维素养，主要基于人工智能时代学生执行困难任务，需要关注项目设计、任务设计和路径设计等高层次管理，重点引导学生学会选择、学会决策、学会判断；交互思维素养，主要基于人工智能时代学生交往方式的变化，需要高级信息素养、媒体素养、沟通交流和技术伦理，重点引导学生学会开源共享、参与协商、组建社区等，理解复杂的相互关系。高阶认知能力，强调独立思考、逻辑推理、信息加工等；创新能力，强调好奇心、想象力和创新思维、创新人格等；联结能力，强调学会统筹、组织资源、建立联系，特别是包括人工智能在内的多个空间的联结；意义建构能力，强调社会情感、责任意识和高感性、高概念等要素；元认知能力，强调学习自我认知、自我监控和自我指导。
“我认为，没有什么能力是贴有人工智能时代专属标签的。随着时代的发展，人类已有的知识和经验变得不重要，而培养学生的综合素质、高阶思维、创新能力等，这些要求无论在哪个时代都是需要的、共通的、不会过时的。”孙曙辉说。
未来的学习将更加个性化
未来的学习，在哪儿学、跟谁学、怎么学？原有的概念可能都会被颠覆。教育又该如何作出调整，以适应新的时代要求？吕文清认为，人工智能时代对学生的学习目标、学习内容、能力层级甚至心智模式，都提出了新的需求。在教学上，人工智能时代要以“思维教学”为主线，既强调基于认知能力的信息加工、分析综合、逻辑推理等高阶思维的培养，还要增加和突出计算思维、设计思维和交互思维的培养。具体落点上，要强调概念性知识、方法性知识和价值性知识的教学，要注重教原理、教统筹、教大观点、教元认知等不可替代的知识，也就是高阶认知和高阶学习。
人工智能对于当前的教育，不只是颠覆和冲击，也会带来促进和改良。李志民说，人工智能时代的教育管理，无论是宏观层面还是微观层面，都更容易做到精细化，对教师的评价会更加全面而科学；可以根据每个学生的智力程度和思维习惯以及学习方式进行教学，实现真正的个性化学习和因材施教。
据了解，目前许多中小学已开设编程、3D打印技术等与人工智能相关的课程，学生学习兴趣特别浓厚。一些学校还以社团和选修课的形式推进机器人、智能汽车、计算机编程等课程的开设与完善，提升学生信息化素养，促进学科知识融合。
人工智能时代，学生获得知识及能力、素养的提升途径无疑会更多元，其中互联网发挥的作用会更大。而人工智能的应用，会让教师从机械重复的工作中解放出来，去做更有价值的工作。孙曙辉认为，在中小学开设编程等人工智能相关课程，有助于训练学生的思维方式，但主要意义在于普及相关科学知识，并不能帮助学生“赢在起跑线”。目前，很多所谓人工智能的应用，包括一些针对职业人群的人工智能培训，都是炒作概念的“伪人工智能”，人工智能在短期内尚难发展到较为高级的阶段。当前市场上已经出现针对中小学生的打着“人工智能”旗号的相关培训班，家长完全没必要怕“掉队”，在现阶段，保持清醒的头脑，不盲目跟风至关重要。（本报记者汪瑞林）
人工智能真的能产生“自我意识”吗
原标题：人工智能真的能产生“自我意识”吗？人工智能,是受大数据潮流驱动,享受政策红利并引发民智广泛投入的新技术。人工智能诞生以来,理论和技术日益成熟,应用领域在不断扩大,可以设想,未来人工智能带来的科技产品,将会是人类智慧的“容器”。
人工智能不是人的智能,但却是像人那样思考、也很可能超过人的智能,本身就是基于对人的意识、思维信息过程的模拟。那么，未来拥有自我意识和情感的超级人工智能到底会不会出现？人工智能是否真的能发展出“意识”，让人类生存受到威胁？
很多人之所以害怕人工智能，是因为他们不相信人工智能会一直听话顺从。目前已经有太多描写机器人反抗人类，在大街上四处兰窜，肆意屠杀的科幻小说和电影。然而，机器人可能带来的问题其实恰恰相反，我们是该害怕机器人，但是原因是他们永远只会服从主人，绝不反抗。
当然，盲目听从没有什么问题，但是前提是主人是个好人。
想象一下，在战场上，如果交战双方全用杀手机器人上场，就能确保这是历史上第一次真正遵循战争法的战役。人类士兵可能一时受到情绪影响，就犯下谋杀等战争法的罪行。而讲到情绪我们通常想到的是爱心、同理心和同情心。
但是在战场上，控制着人的情绪的，往往是残酷、仇恨和恐惧。由于机器人没有情绪，我们就能放心的相信它们会严格遵守素有的规则，永用不受个人恐惧和仇恨的影响。
《机械公敌》中机器人集体叛变攻击人类
至少在未来几十年，我们不用担心科幻小说里那种人工智能产生意识、杀光或者奴役人类的噩梦。我们会越来越依赖算法为我们做决定，但是算法并不太可能开始有意识的操纵人类。
事实上，它们不会有任何意识。科幻小说常常把智能和意识混为一谈，认为如果要有与人类相当甚至更高的智能，计算机就必须发展出意识，几乎所有关于人工智能的电影和小说基本情节都围绕着计算机或机器人产生意识的那个神奇时刻。
而一旦它们拥有的意识，不是人类主角爱上机器人，就是机器人打算统治人类。但实际上，并没有理由相信人工智能会获得意识，因为智能和意识是完全不同的两种概念。
智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力，我们之所以会两者部分，是因为对人类和其他动物来说智能与意识兼而有之。其他动物处理大多数问题靠的是“感觉”，但计算机会用完全不同的方式去解决问题。
展开全文提高之智能的路有很多种，其中只有一条需要靠意识，就像飞机不用有羽毛，但飞行速度却比鸟更快，计算机也不用发展出动物所需要的感受，就能比其他动物更会解决问题。
图右机器人专家石黑浩教授，图左是他发明的机器人替身
确实，人工智能必须准确分析人类的感受，才能好好替人类服务，但是这一切基础并不需要它自身有任何感觉。算法只需要学会辨别人类在快乐、愤怒或者恐惧霞的生化模式，而不需要它自己感受到快乐、愤怒或者恐惧。
就目前人类具有的知识来看，这些都可能无法排除。然而，正因为对意识知道的太多，短时间内似乎并不可能设计出有意识的计算机，因此虽然人工智能具有巨大的力量，但在可预见的未来人工智能的运用在一定程度上还是以人类的意识为准。
未来几十年内，我们不太可能碰到机器人叛乱的问题，但是机器人可能会比你的父母更知道怎样而可以触动你的情绪，并且会运用这种神奇的能力来对你进行推销，让你想买某辆汽车，或是想接受某种意识形态。
这些机器人能够找出我们最深层的喜怒哀乐，再用它们来“对付”我们。从最近全球的选举和公投就可以预见未来客通过分析选民数据，运用选民现有的偏见，就能知道怎样操纵单个选民。
科幻惊悚片常常上演的是烈火浓烟、轰轰烈类的末日景象，但实际上，末日想象可能是在鼠标一次又一次的点击当中悄悄而且平凡的来临。
未来的危险，除了“数据独裁”之外，大数据算法可能会抹去自由，同样也可能创造出历史上最不平等的社会，让所有的财富和权力集中在一小群精英手中，大部分人类的痛苦将不再是受到剥削而是更糟的局面，那就是再也无足轻重。
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