人工智能究竟是人类的助手还是对手未来，哪些工作将会被机器取代
我们已进入数字化、智能化新时代：数据实现可交易，2022年国内数据要素市场交易规模逼近1000亿规模，预计“十四五”期间将会突破1749亿元；数字化技术广泛运用在教育、消费、艺术等不同领域，虚拟与现实走向高度融合；生成式人工智能产品ChatGPT的问世更被认为是通用人工智能发展的“奇点”和强人工智能即将到来的“拐点”，甚至有业内人士推测所有数字化系统和各个行业都可能被其重新“洗牌”。
技术的一路狂飙是否会打开“潘多拉魔盒”？据OpenAI预测，有80%的美国劳动力将受到ChatGPT的影响；还有机构推测，未来全球将有3亿岗位实现机器自动化。人工智能发展所带来的伦理及安全问题也被屡屡提及。
人工智能究竟是人类的助手还是对手？未来，哪些工作将会被机器取代？人类又将如何最大程度发挥机器的协同作用，推动业态升级？来自上海交通大学安泰经济与管理学院的专家们认为：人工智能的核心是对人类大脑的模拟，其目的是延伸和增强人脑的智能，提高主体认识能力，因此，在短期内难以超越人类智能，人类无需过度紧张。
“人类文明发展史已证明，每次科技进步都会造成新旧岗位、产业的交替。”上海交通大学安泰经济管理学院的一位教授的观点很有代表性：未来，我们将进入人工智能与人类智能、机器人与劳动者相互协作的时代，人类劳动将朝着创意化趋势发展，带有情感温度、创意以及个性化的定制服务是人类智能的核心竞争力。
人工智能应当是人类助手而非对手
“ChatGPT的诞生将开启强人工智能时代，改变我们原有的生活秩序。”安泰经济管理学院经济系教授史占中将ChatGPT比作“阿拉丁神灯”，他认为，已有实践证明，ChatGPT在翻译、编辑、应用编程等诸多方面表现出不俗的实力，不断创造惊喜。
比如，人工智能在图像识别、语音识别、自然语言处理等运算方面能够更好地处理复杂的数据和信息，提高工作质量与效率。“在执行更多种类任务方面，人工智能可以比人类做得更好。”史占中认为，目前，AI已表现出超强的学习能力、超广的链接能力以及超能的逻辑推演能力。未来，重复性高、机械性很强的工作将会被AI大量替代。
那么，如此强大的AI是否会超越或凌驾于人类？对此，史占中持否定态度。
他解释，人工智能存在极限，它的核心就是对人类大脑的模拟。“人类的物质载体是由上千亿个神经元之间通过网络化和层次化的相互连接组成的神经系统，这个极其复杂、最为协调的神经系统就是人脑。”史占中补充说明，人类智能经历了漫长的生理进化以及百万年的社会进化。这个演化过程极其复杂，难以彻底解析。因此，人工智能在短期内很难完全模仿人类智能。
在专家看来，人工智能和人类智能有不同的优势领域。现阶段，在人类所独有的想象力、创造力领域，如艺术、文学、哲学思考方面，以及情感交互和同理心领域，如医疗、教育、心理等工作岗位上，人工智能短期内无法超越和替代人类智能。
史占中特别谈到，看似强大的人工智能实际也存在不少弱点。比如，目前AI作为资源密集型技术，对芯片、算力的需求巨大，极大增加电费、基础设施成本和碳排放量，影响其可持续发展性。再如，人工智能依靠算法推动，算法陷阱会对其产生误导，导致种族、性别歧视等社会问题；同时，Al数据分析、存储及应用的每个环节都暗含造假、造谣、信息泄露、隐私侵犯及数据滥用等风险。“从长远来看，需要担心的不是AI是否在职业上取代部分人类，而是对社会稳定、价值观、伦理规范、法律法规等形成巨大的挑战。”
“尽管技术进步带来了紧张感，但归根究底，通过规则优化，人工智能应当从对手变成人类最得力的助手。”史占中表示，人工智能也会带来伙伴价值。在人机融合时代，人类通过AI赋能，可从重复、繁重的体力劳动中解脱出来，提高自身工作效率和生活质量，更有时间与空间专注于人类所擅长的想象和创造领域。“从这个角度来看，人工智能反而为开发人类智能提供了更大空间。”
面向未来，带有情感温度的服务是“刚需”
值得关注的是，技术变革也在推动行业的数智化转型。在专家看来，AI技术的发展不仅推动传统产业的升级，也会催生出精准医疗、个性化教育、智能交通、金融评估等领域一批有温度的新职业。有机构预测，未来5年AI相关需求人才将突破1000万。
在安泰经管学院组织管理系教授路琳看来，作为“健康守门人”的家庭医生就是这样一份有温度的职业，是AI无法替代的人。家庭医生制度在上海实施已超过10年。目前全市累计签约达920万人，按常住人口来算，签约率在37%左右，其中65岁以上老人签约率近90%。今年，上海还提出社区家庭医生签约率目标升至39%。不过，路琳坦言：“许多上班族、年轻人对家庭医生签约服务仍缺乏了解。很多人在就医时仍旧首选三甲综合医院。”同时，根据团队调研的结果，相比综合医院医生，社区医院的医生在职业荣誉感、薪酬激励、工作满意度方面的得分相对更低。“长期以往，他们很容易形成习得性无助。”路琳说。
数字化、人工智能时代，如何利用新技术提升家庭医生的职业幸福感？路琳建议，可以通过打造一体化的数字化信息平台减轻工作量，利用物联网的概念和技术开发全面的薪酬和绩效系统激发家庭医生的内生动力。
“面向未来，带有情感温度的服务或是刚需。”从消费角度，安泰经管学院营销系主任才凤艳也给出了她的思考。以线下消费为例，未来实体商店的竞争力或不仅局限于商品本身，而更多聚焦于情感关怀和提供情感价值。比如，母婴店可以为顾客提供半个月不重复的穿搭模板，为母亲提供子女看护服务等等。
上海交通大学安泰经济与管理学院经济系教授陈宏民也谈到，面对技术的快速成长和业态的转型，无论是个人、服务机构还是政府，都应该保持互联网的迭代思维。“只有带着迭代思维不断学习进步，才能更好地应对不确定性的世界。”
媒体链接人工智能究竟是人类的助手还是对手？未来，哪些工作将会被机器取代？人工智能：人类的助手而非对手
机器学习和深度学习方法需要大量的历史和实时数据，以便人工智能支持系统从“经验”中“学习”，同时还需要一个架构，以便人工智能在其所学的基础上，实现目标或任务。这意味着我们在思考人工智能的伦理影响时，还必须顾及人工智能运作所需的复杂技术环境。这包括通过物联网（InternetofThings）持续收集大数据；将大数据存储在云端；人工智能将大数据用于其“学习”过程；以及通过智能城市、自动驾驶汽车或机器人装置等，进行人工智能分析或执行任务。
技术发展越复杂，所产生的伦理问题就越复杂。虽然伦理原则没有改变，但我们处理问题的方式会发生根本性的变化。因此，这些原则会在我们知情或不知情的情况下受到严重破坏。
例如，我们的隐私、保密和自主概念可能会发生根本性变化。通过智能设备和脸书、推特等已经成为社交网络工具的程序，我们在没有切实了解数据的潜在用途和使用者的情况下，就“自由”和自愿地提供了个人信息。接着，这些数据被输入主要由私营部门开发的人工智能支持系统。
由于没有经过匿名处理，关于我们的喜好和习惯的信息会被用来创建行为模式，使得人工智能能够向我们推送政治信息，销售商业应用程序，追踪一些与我们的健康有关的活动等。
最好的一面和最差的一面
这会意味着隐私的终结吗？数据安全情况如何，被黑客入侵的可能性有多大？这些数据会被国家用来控制人民，甚至以个人人权为代价吗？一个持续监测我们的喜好，并根据这些喜好为我们提供一系列选项的由人工智能支持的环境，会以某种方式限制我们的选择自主性和创造性吗？
另一个要考虑的重要问题是，人工智能支持系统用来“学习”的数据本身是否包含偏见或成见，从而可能使人工智能做出导致歧视或侮辱的“决定”。用于社会互动或提供社会服务的人工智能系统将特别容易受此影响。我们必须意识到，一些数据，例如互联网上生成的数据，包含着反映人类最好一面和最差一面的信息。因此，仅靠人工智能支持系统从这些数据中学习，不足以确保产生合乎道德标准的成果，人为干预必不可少。
可以向人工智能支持系统传授伦理道德吗？一些哲学家认为，某些经验，如美学和伦理等，是人类与生俱来的，因此无法进行编程。其他人则提出，道德可以通过理性得到加强，因此可以进行编程，但同时必须尊重自由选择。
能否仅在理性思考的基础上，向人类传授伦理和道德，就这一问题人们目前尚且都无法达成共识，更不用说传授给人工智能了。即便最终可以通过编程使人工智能具备伦理道德，那我们又该使用谁的伦理道德呢？仅仅是开发者的吗？鉴于人工智能的发展主要由私营部门推动，因此必须考虑到私营部门的伦理有可能不符合社会伦理。
要确保人工智能为我们所用，而不是与我们为敌，我们就必须参与全面对话，对话当中要包含受人工智能影响的所有人的不同的伦理观点。同时，为了能够抵消对人类社会的潜在破坏，我们也必须确保，我们用来开发人工智能的伦理框架考虑到社会责任等更大的问题。
作者简介
达弗纳·芬赫（墨西哥）：联合国教科文组织生物伦理和伦理科科长，接受过心理学和生物伦理学的正式教育，曾任墨西哥全国生物伦理委员会秘书长。洪智伟（马来西亚）：联合国教科文组织生物伦理和伦理科方案专家，2005年加入联合国教科文组织，之前曾从事设计工程和工程管理工作。本文发布于联合国教科文组织《信使》杂志（2018-3）。《信使》创办于1948年，旨在宣传教科文组织的理念，充当文化间对话的平台，以及组建国际讨论的论坛。从2006年3月起,《信使》杂志以网络版发行，为了满足全球读者的需要，《信使》推出了不同语言的版本，包括教科文组织的六种官方语言（英文、阿拉伯文、中文、西班牙文、法文、俄文）以及葡萄牙语、世界语、撒丁语。杂志还印刷了少量纸质版。
Workingfor,notagainst,humanity
Asweheadinexorablytowardsanautomatedfutureandthealmostinfinitepossibilitiesofartificialintelligence(AI),itisimperativethatweidentifytheethicalimplicationsofthisemergingtechnologyandaddresstheunprecedentedlegalandsocialchallengesthatarise.
TeeWeeAngandDafnaFeinholz
(UNESCO)
Everyonceinawhile,weencounteratechnologythatgivesuspausetoconsiderwhatitmeanstobehuman.TheadventofAIrequiresustoengageindeepreflectiononitspotentiallyfar-reachingimpacts.Althoughtheconceptbehindthistechnologyhasbeeninourcollectiveimaginationfordecades,itisonlynowbecominganentrenchedrealityinourlives.
RecentadvancesinAItechnology−especiallythoserelatedtomachinelearningingeneralanddeeplearninginparticular−haveshownthatAI-enabledsystemscanoutperformhumansintermsofefficiencyandeffectivenessinmanyareas,includingtasksthatrequiresomedegreeofcognitivereasoning.Assuch,AIhasthepotentialtobringabouttremendousprogressandbenefitsforhumanity,whileatthesametimecreatingdisruptionsinthecurrentsocio-economicandpoliticalarrangementsofhumansociety.
WhenwethinkabouttheethicalimplicationsofAI,weshouldberealisticaboutwhatAIisandisnot,today.Generally,whenwetalkaboutAIwearereferringto“narrowAI”or“weakAI”,whichisdesignedtoaccomplishaspecifictask−suchasanalysingandimprovingtrafficflow;makingonlinerecommendationsofproducts,basedonpreviouspurchases,etc.Such“narrowAI”isalreadyhere−andwillbecomeincreasinglycomplexandintegratedintoourdailylives.
Fornow,wearenotconsideringwhatistermed“strongAI”orArtificialGeneralIntelligence(AGI)depictedinmanyscience-fictionstoriesandmovies−whichwouldpurportedlybeabletoaccomplishthefullrangeofhumancognitivetasks,andsomeexpertsargue,wouldevenincludetraitsof“self-awareness”and“consciousness”.Currently,thereisnoconsensusonwhetherAGIisfeasible,letalonewhenitwillbeachieved.
Never-endingdatacollection
Machinelearninganddeeplearningapproachesrequirealargeamountofhistoricalandreal-timedataforanAI-enabledsystemto“learn”from“experience”,andaninfrastructureforanAItoimplementitsgoalsortasks,basedonwhatithaslearnt.ThismeansthatwhenweconsidertheethicalimplicationsofAI,wemustalsotakeintoaccountthecomplextechnologicalenvironmentthatisrequiredforAItofunction.ThisenvironmentincludestheconstantcollectionofbigdatathroughtheInternetofThings;thestorageofbigdatainthecloud;theuseofbigdatabyAIforits“learning”process;andtheimplementationofAI’sanalysesortasksthroughsmartcities,autonomousvehicles,orroboticdevices,etc.
Themorecomplextechnologicaldevelopmentbecomes,themorecomplextheethicalquestionsraisedwillbe.Whiletheethicalprinciplesdonotchange,thewaysinwhichweaddressthemcanchangeradically.Asaresult,theseprinciplescouldbeseverelycompromised,knowinglyorunknowingly.
Ournotionsofprivacy,confidentialityandautonomy,forexample,couldchangeradically.ThroughsmartdevicesandappsthathavebecomeinstrumentsofsocialnetworkslikeFacebookandTwitter,weare“freely”andwillinglygivingoutourpersonalinformation,withoutproperlyunderstandingthepotentialusesofthisdataandbywhom.ThisdataisthenfedintoAI-enabledsystemsthatareprimarilybeingdevelopedbytheprivatesector.Thisdataisnotanonymized,sothattheinformationaboutourpreferencesandhabitscanbeusedtocreatepatternsforbehaviourthatallowanAI-enabledsystemtodeliverpoliticalmessages,sellcommercialapps,keeptrackofsomeofourhealth-relatedactivities,etc.
Thebestandtheworst
Wouldthismeantheendofprivacy?Whataboutdatasecurityandvulnerabilitytohackingbycriminals?Couldthisdataalsobeco-optedbytheStatetocontrolitspopulation,perhapstothedetrimentoftheindividual’shumanrights?WouldanAI-enabledenvironmentthatconstantlymonitorsourpreferencesandprovidesuswitharangeofoptionsbasedonthosepreferences,limittheextentofourautonomyofchoiceandcreativityinsomeway?
AnotherimportantquestiontoconsideriswhetherthedatathatisbeingusedbyanAI-enabledsystemtolearncontainsembeddedbiasesorprejudices,whichmightleadtheAItomakedecisionsthatresultindiscriminationorstigmatization.AIsystemstaskedwithsocialinteractionsorthedeliveryofsocialserviceswouldbeparticularlyvulnerabletothis.Wemustbecognisantofthefactthatsomedata,suchasthatgeneratedontheinternet,containsinformationthatreflectsboththebestandtheworstofhumanity.Therefore,relyingonanAI-enabledsystemtolearnfromthisdataisitselfinsufficienttoensureanethicaloutcome–directhumaninterventionwouldbenecessary.
CouldanAI-enabledsystembetaughttobeethical?Somephilosophersarguethatsomeexperiences–suchasaestheticsandethics–areinherenttohumanbeings,sotheycannotbeprogrammed.Othersproposethatmoralitycanbeenhancedthroughrationality,andthereforecanbeprogrammed,butfreechoicemustberespected.Thereiscurrentlynoconsensusaboutwhetherethicsandmoralitycanbetaughteventohumans,basedonlyonrationalthinking,letalonetoanAI.EvenifanAIwaseventuallyprogrammedtobeethical,whoseethicswouldweuse?Wouldtheyonlybetheethicsofthedevelopers?GiventhatthedevelopmentofAIisprimarilydrivenbytheprivatesector,itisimperativetoconsiderthepossibilitythattheethicsoftheprivatesectorcouldbeinconsistentwiththeethicsofsociety.
IfwearetoensurethatAIworksfor,insteadofagainstus,wemustengageinacomprehensivedialoguethatincludesthedifferentethicalperspectivesofeverybodyaffectedbyit.WemustmakesurethattheethicalframeworkweusetodevelopAIalsotakesintoaccountthelargerquestionsofsocialresponsibility,tocounterbalancethepotentialdisruptionstohumansociety.
Abouttheauthors
DafnaFeinholz(Mexico):ChiefofSection,BioethicsandEthicsofScienceatUNESCO.DafnaFeinholzisapsychologistandbioethicistbytraining.ShewasformerlySecretaryGeneralofMexico’sNationalCommissionofBioethics.TeeWeeAng(Malaysia):ProgrammeSpecialist,BioethicsandEthicsofScienceatUNESCO.TeeWeeAngworkedindesignengineeringandengineeringmanagementbeforejoiningUNESCOin2005.ThisarticlewaspublishedonCourier(2018-3),whichisaUNESCO’smagazinefirstpublishedin1948.ItaimsatpromotingUNESCO’sideals,maintainingaplatformforthedialoguebetweenculturesandprovidingaforumforinternationaldebate.AvailableonlinesinceMarch2006,theUNESCOCourierservesreadersaroundtheworldinthesixofficiallanguagesoftheOrganization(Arabic,Chinese,English,French,RussianandSpanish),andalsoinPortuguese,EsperantoandSardinian.Alimitednumberofissuesarealsoproducedinprint.
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人工智能是助手还是威胁
新华社发
世界首个获得公民身份的机器人索菲亚。虽然这被专家们认为是一个商业噱头，但仍然引起人们关于人工智能伦理的大讨论。光明图片/视觉中国
在人工智能迅猛发展的今天，如何看待人工智能——助手，还是威胁？今天，人工智能已经对社会产生了深刻且广泛的影响，反之，学者、大众与媒体的观点与态度对人工智能的发展也将发挥重要作用。世界各国的诸多研究机构和学者纷纷就这一热点问题进行了富有针对性和建设性的分析。梳理并理解这些研究报告，有助于以更稳健、积极的姿态，迎接人工智能带来的新一轮技术变革。
人工智能中的人类与机器人的界限
2016年，美国斯坦福大学在其发布的《2030年的人工智能与人类生活》研究报告中指出，在交通运输、家务劳动、医疗保健、娱乐产业、雇佣工作环境、公共安全、低能耗社区和教育这八大社会领域，人工智能已经开始逐步改变日常生活。2016年，Deepmind公司设计的人工智能程序AlphaGo在围棋领域挑战顶级职业选手获胜，并被披露该公司计划使用人工智能算法在五年内学习处理英国国家医疗服务体系的数据；2017年，索菲亚被授予沙特公民身份，成为世界上首个获得公民身份的机器人……人工智能领域中的里程碑事件，清晰预示人工智能时代的来临，在证明技术进步的发展潮流不可阻挡的同时，也对现代社会发展和公民生活造成了广泛影响。
在诸多影响中，最为直接的影响便是人工智能的应用将导致新的失业和再就业大潮。尽管这种情况尚未全面发生，但人们对此的焦虑情绪已经产生。根据盖洛普2013—2016年度工作和教育调查，当前美国有34%的80年后出生一代感到因技术资源缺乏可能失去工作的焦虑，这一人数比例较27%的美国二战结束后婴儿潮时期出生的工作者上涨了七个百分点；而根据估算，37%的美国“80后”属于被人工智能取代工作机会的高风险人群，比战后婴儿潮一代的32%提高了五个百分点。
除去对工作岗位和未来就业前景的冲击，人工智能通过改变交流技术和媒介，通过社交网络、新型数据交互方式，在很大程度上改变了现代社会的人际交流方式。在北极星和ASM联合撰写的调查报告中，有接近甚至超过半数的受访民众表示，尽管每天都在使用社交网络媒体和手机应用，但并未意识到这些科技产品中人工智能在暗中发挥作用。人工智能在潜移默化地改变人们的社交习惯和沟通方式，已经成为新媒体时代不可逆转的潮流。不仅如此，人工智能在诸多领域取得比肩人类的成就，对人类文明的自我反思也起到了推动作用。
在人工智能时代，回答机器人伦理、法律问题，思考人类和机器人的界限问题，已经是一项急迫的文明使命。今年12月1日电气与电子工程师协会发布新版人工智能与伦理白皮书，意味着人工智能技术、法律、伦理领域的深度研究和合作，将成为未来一段时期人类文明思考的重要方向。
大众和专家对人工智能的态度
尽管社会大众对人工智能技术的关注持续升温，但现有针对大众对人工智能技术发展意见的调查，仍然处于起步阶段。在2017年中，对人工智能产业的调查报告，仍然主要聚焦于人工智能行业的产业规模、资源配置和意见领袖。缺乏对大众参与和理解的足够关注，是当前人工智能产业发展的基本现状。
值得注意的是，媒体作为塑造并指导大众意见的重要社会资源，尚未寻找到有效整合大众对人工智能的理解，同专家意见和产业发展一同协调合作的道路。尽管如此，来自社会各界的专家，通过主流社交媒体迅速形成了人工智能意见领袖群体，并对人工智能发展的舆论导向产生了巨大影响。其中以脸书公司总裁扎克伯格为代表的技术乐观派认为，过度强调人工智能技术的风险、所引发失业率上升的担忧，都是不必要的；人工智能最终会促进人类进步，而非取代人类。与之相反，比尔·盖茨和史蒂芬·霍金则认为人们对人工智能对人类生存带来的威胁缺乏了解，从长期发展角度来看，是极大的安全隐患。这一强调人工智能发展风险的专家、产业领袖群体，俨然在公共媒体中，成为技术乐观派的对立派别。当前媒体对大众意见的整合和引导，主要通过呈现技术乐观和谨慎忧虑派的意见纷争，激发大众讨论的方式完成。
事实上，仅仅依靠意见领袖吸引新闻流量，激发大众关注，远不足以打造一个健康、稳定的社会意见体系来支撑人工智能产业的良性发展。当前大众意见同专家学者意见欠缺有效整合，主要表现在以下两个方面：
首先是大众意见对人工智能的影响力估计，同专家意见存在明显落差。在学者专家看来，人工智能全面取代诸多就业岗位这一趋势，已经势不可挡。例如，创新工场董事长兼CEO李开复曾预测，从事翻译、新闻报道、助理、保安、销售、客服、交易、会计、司机等工作的人，未来10年将有约90%被人工智能全部或部分取代。但在北极星和ASM联合撰写的调查报告中，普通民众出于对安全和效率的双重考虑下，有超过半数的人认为，在重型制造、物流、公共交通、医疗、军事、消防、农业和烹饪领域，人工智能无法胜任人类工作。学者专家和业界领袖对人工智能的变革影响力非常乐观，而大众对此则相对保守，甚至过于谨慎。
其次是对人工智能的立场态度，存在大众和专家群体之间的显著差异。专家学者对于人工智能的未来前景，分为立场明确的乐观支持和谨慎质疑两大阵营。而据现有调查显示，很难用明确支持和忧虑风险对大众意见进行有效归类，在北极星和ASM联合撰写的调查报告中，对人工智能未来持担忧、缺乏信心、迷惑、激动、兴奋和乐观的人数，分别占受访者比例的27%、25%、9%、20%、30%、33%。现对于业界和学界意见领袖的立场鲜明，大众对待人工智能未来的态度更加温和保守，更多地持观望态度。
大众理解和专家意见的不同和分歧，意味着在应对人工智能发展所带来的社会变革、关系人类文明发展的重大问题上，现有的社会智力资源尚未获得有效整合。这既对人工智能重大伦理、法律问题的解决造成了阻力，也增加了人工智能未来发展所可能产生的风险。
学者、大众与媒体需要良性互动
如何将学者研究、专家意见、公众参与有效整合，形成合力，铺就人工智能产业的未来发展道路，是当前人工智能乃至全社会亟须反思应对的重要问题。根据现有调查报告和产业发展现状，以下两个思路有其借鉴价值：
一方面，需要建立针对大众对人工智能发展的历时性跟踪调查，深入了解大众对人工智能态度的转变机制。北极星和ASM联合撰写的调查报告指出，尽管当前只有55%的受访民众愿意信任无人驾驶汽车，但考虑科技发展，预计在未来十年内愿意信任无人驾驶汽车的人数比例可能提升到70%；随着人工智能技术的发展，大众对相关产业的理解和态度，也必将产生变化。通过历时性民意调查观测民众对颠覆性技术的态度转变，有助于相关产业发展的自身调整和应对策略，也有助于媒体平台更好的完成社会智力资源整合工作。
另一方面，要搭建科学家群体同大众互动的媒体平台，促进科研人员群体同社会大众的充分交流。打造专家、大众、媒体之间分享、参与和关怀的完整互动链条，一方面让大众更加直观获得人工智能领域的发展趋势和最新成果，引导大众参与技术变革，培养大众主动应对技术变革的思考习惯和积极态度；一方面通过大众的参与和意见表达，对产业领袖和专家的意见形成有效监督约束，督促人工智能产业以更具责任感、对人类文明负责的态度，讨论技术进步和产业发展问题。这一专家、大众、媒体的良性互动链条，也将成为人工智能产业发展的快速通道。（刘萱罗晖单位：中国科学技术协会创新战略研究院）
人工智能:人类的“助手”还是“对手”?
据新华社北京11月1日电(记者杨骏、刘丽娜)人工智能在一个个领域“攻城略地”挑战人类,也促进了社会巨大发展。但不少人仍对人工智能心存芥蒂,这多半来自其高速发展带来的未知性。
与生物技术、核技术相比,目前对人工智能的监管近乎空白。如何未雨绸缪,保证人工智能良性有序发展并使人类社会尽快适应,已经被提上议事日程。
未来应该担心吗?
许多人在担心,人工智能充分发展后是否会对整个人类产生威胁?著名科学家霍金就曾指出,如果有朝一日人工智能掌握了各种重要基础设施和武器系统,稍有不慎就可能让人类面临风险。与霍金观点一致的还有特斯拉汽车公司首席执行官埃隆·马斯克、微软创始人比尔·盖茨等科技界名人。
如果说未来威胁是“远虑”,现实的“近忧”则是人工智能可能和人类“抢工作”引发失业潮。国外律师事务所雇佣人工智能系统支持的虚拟助理,能够同时查阅数万份历史判决,以前需要500名初级律师完成的劳动,现在数分钟就能解决。不少银行还在尝试用人工智能做交易员。瑞士联合银行集团位于美国的交易大厅原有1400个交易员,如今已人去楼空;最新的案例是北欧银行日前宣布将在未来4年内裁员6000人。
对“机器换人”的焦虑,美国得克萨斯大学计算机科学系副主任彼得·斯通教授说,纵观历史,技术进步始终影响着职场,但在可以预见的未来,多数工作不会被人工智能技术取代。比如,人工智能在医疗领域的进步并不会取代医生,但可能改变医生所需技能或者改变他们利用时间的方式。
人类主动“换岗”也许是个办法。微软亚洲研究院院长洪小文认为,现在白领做的工作,在未来职场可能很容易被人工智能所取代,而强调工匠精神的技校却会有更好的工作前景。
伦理法律怎么管?
随着对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨,划出法律和伦理道德的边界迫在眉睫。让人工智能更好地服务人类社会,也是世界范围内的一项共识。今年7月,中国国务院发布《新一代人工智能发展规划》,提出“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系,形成人工智能安全评估和管控能力”。
科学家一直希望以最简单的办法,保证以机器人为代表的人工智能不给人类带来任何威胁。人们最熟悉的莫过于科幻作家阿西莫夫设计的“机器人三定律”。专门研究人工智能安全发展的美国机器智能研究院奠基人尤德科夫斯基也提出了“友好人工智能”的概念,认为“友善”从设计伊始就应当被注入机器的智能系统中。
不少专家建议,除了设计和建造要遵循技术规范,还可由政府有关部门牵头,成立由人工智能技术专家、社会科学研究人员、政府管理人员为核心的人工智能管理委员会,对涉及人工智能的研究和开发项目进行审核评估。此外还应从多个方面加强对人工智能的研究,跟踪、了解人工智能的发展趋势和实践,开展以未来学为基本范式的研究。
中国科学技术大学机器人实验室主任陈小平认为,要规范人工智能发展,首先要把基础的技术先研究好,“未雨绸缪,需要我们走到前列,才能有发言权,有具体的思考和对这一领域的深刻知识,才能具备治理的能力,进而提出我们自己的意见和规则”。
编辑：曹淑杰新闻热线：0431-82902222尊重对手作文 尊重对手作文800字议论文
很多同学看到作文就头疼，其实写作文并不难。写作文最开始就是要多看，学习别人的写作方法，借鉴别人的写作技巧，自己写作的时候，才会下笔如有神。今天小编为大家准备了几篇关于尊重对手的作文，想要提升自己的写作能力，就快来和大家一起学习吧！
尊重对手作文一在人生的漫漫路途中，每个人都会拥有一些对手。也许对手是强大的，让你像月亮一样，永远得不到赞美，只能默默地散发出微弱的光芒；也许对手是弱小的，让你像蝴蝶一样，时时刻刻听到赞叹，尽情地释放出迷人的绚丽……每个对手都是不同的，但都有同一个效果——让我们快速成长。而你，又是怎样对待这良师益友的呢？虽说才四月份，却已经嗅到了些许夏天的气息。微风一阵阵袭来，仍吹不走那烈日炎炎。操场上显得格外热闹，不用说也心知肚明了，正在举行篮球比赛。对篮球不感兴趣的我，本想做会作业，可没写多久，我就情不自禁地放下了笔。抬头望去，两方队员互不相让，配合有序，一切都看似那么平静，可两个班的同学都知道，四处充满了火药味……
比赛才开始没多久，四班一名同学的身影，便醒目地出现在我的视线中，只见她和Miss邢快步走到我们二三班的赛场边缘，一边走，一边用白皙的手狠狠地抹擦着眼角，而Miss邢，则不停地安慰着她，是不是还俯下身体，睁着大大的眼睛，注视着她，耐心地听她诉说着不满和委屈。她们走得越来越接近我们，那个女孩用厌恶的声音哭诉着：“他们黑板上写得那么伤人，太没教养了吧。”……
听到这儿，我不禁想起了今天早上，高和孟用同样不满的声音，说起了那几句令人无法接受的话：“四班的人，说我们一班菜，二班…贱……”这么难听的话他们都说了，而我们一二班做了什么？我们有还嘴吗？甚至，把委屈全藏在心底，把泪，全部藏在眼球后面，我们可以忍，但现在他们居然贼喊捉贼，我们的无奈谁看见过？！
而三班呢，从比赛还未开始，到现在，耳边全是他们冷嘲热讽的声音，我们说过他们一句吗？！
这场比赛，原本是件挺放松的事，可大家都太过在乎输赢了，搞得不愉快不说，每个人都遍体鳞伤。三四班，你们真的觉得这样快乐吗？没错，我们是对手，可对手是用来侮辱的吗？如果我们互相尊重，还会有现在的结果吗？请尊重你的对手，你身边的每个人……
尊重对手作文二曾在金庸的《神雕侠侣》中有看到一种叫“情花”的花，长得很美却有剧毒，而想解这种毒，需要一种叫“断肠草”的植物巧的是，断肠草就生在情花旁依然记得那一句台词：无论哪种植物，在离它五步之内，必有它的克星。也许，这就是对手吧！
如果，这个世界上有一个比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的对手了。
记得曹操与刘备煮酒论英雄的事虽有人说曹操气度不够，刚愎自用，但他在知道刘备有可能成为他的对手时，并没有先下手为强啊！他可以对刘备说：“天下英雄，唯操与使君”这种对对手的认同——尽管他们尚未成为对手——是多么的难得！
现实生活中，人们对自己的对手，是否能做到这样呢？像曹操这样了解，认可他的对手的，又有几人？嫉妒，谤讥这种低贱的手段在竞争中屡见不鲜人类的生活处处充满了竞争，对手之间的关系复杂得让人难以想象难道，这种处处设防，提心吊胆的日子不累吗？
其实，能成为对手，这也是一种缘份试想，这世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一环境中，又是在此时此地，是多么困难试想，为什么你的对手是他而不是别人呢？
对手，就意味着双方对彼此的重视地球队是无时无刻在转的一切也都是再普通不过了你不是所有人的生活中心自然关注你的人也不多，而你的对手却在时刻关注着你，这也未尝不是你的一种幸福。
人生，就如白驹过隙一般，忽然而已如此简短的人生，你的对手就一直在你的身边，为你简短的生命加颜添色，也催促你把握意欲溜走的时光没有对手，没有竞争，一切都是那么的平淡无味。
请尊重你的对手吧！把你的虚怀若谷，把你的高贵人格拿出来吧！这是竞争的需要，也是生活的需要在这白驹过隙般的人生中，不就是要活得快乐一点，有意义一点吗？
因为对手是了解你的人，因为他是关注你的人，因为你们是有缘份的，因为他是你的动力源泉，让我们学着认可他，学着尊重他，学会在竞争中寻找高贵的人生吧！
尊重对手作文三“大千世界，人海茫茫，人生处处有考场，处处有对手。”这句话是《对手不是你的敌人》中的开篇句，单是这么一句话，就这么有真实感，气魄感和壮丽感。想一想，对手若没有能力，他怎能成为你的对手？他若不给你机会，你怎能有幸与他一决高下？他之所以成为你的对手，是因为上帝总是把同样生命重量的人放在天平的两端。你之所以有幸与他一决高下，是因为他赐予了你一个难得的竞争机会。赵秦和韩齐是我们学校的跑步健将。一次学校开展运动会，他们俩都参加了两百米跑步，并抽签成为了同一赛场上的对手。赵秦是个谦虚的孩子，他做好了自己可能会输的准备，乐观地对韩齐说：“你一定是最棒的，向你学习！”而韩齐甩了一甩头，哼了一声，不以为然的样子，心想：你几时又跑过了我，我才不把你看在眼里呢！运动会哪天，操场上喊声震天，韩齐率先冲出跑道，以胜利者的姿态跑在最前面，赵秦紧跟其后。韩齐第一圈的冲刺耗尽了体力，在第二圈时再也无力冲刺，被紧随其后的赵秦追赶上并超越了。就这样，轻视对手的韩齐与第一擦肩而过。
历史《三国演义》中，周瑜因为妒忌诸葛亮的聪明才干，在与诸葛亮合作的“赤壁之战”中而百般刁难与诸葛亮。逼得诸葛亮不得不使出锦囊妙计，三气周瑜，让周瑜写下千古感叹“既生瑜，何生亮”，最后吐血而死。这是周瑜憎恨对手，不接纳对手，不能与对手合作，取长补短的结果。
在班级中，我和魏彦既是对手，又是好朋友。我不会的题，他总是耐心的给我讲解;我的高分经验，也会耐心细致的传授给他。我俩你追我赶齐头迸进，因此班上的第一第二总是我俩的囊中之物。在社会经济日益腾飞的今天，时时处处都有对手，只有尊重对手，与对手合作，向对手学习，才能共赢共利。
这些故事向我们敲响警钟：我们不应该蔑视对手，更不该轻视对手，因为对手是和我们拥有同样生命重量的人。其实，尊重对手就是尊重自己，在某些时候，我们可以与对手成为朋友，合作的伙伴，就会避免两败俱伤的局面，我们获得的利益是成倍的增加。所以，我觉得，对手应该是朋友。
让我们敞开心扉去认识对手，接纳对手，尊重对手，拥抱对手，与对手共赢。
尊重对手作文四奥运会的脚步渐渐地走远了，但它带给我的震撼仍深深地印在心里。在这充满竞争的赛场上，我领悟到了什么叫做“尊重”。奥运第九日，羽毛球男单的林丹夺冠。令我震撼的不仅是“超级丹”在赛场上的霸气十足。更是他充分表现的`一种令人感动的奥林匹克精神。他的对手李宗伟同样是一名实力运动员。两人在赛场上拼杀，进行高手之间的较量，最后李宗伟只因一时失误输掉比赛。赛后，林丹微笑着对李宗伟不吝赞美：“我的对手是最伟大的，是他成就了我的辉煌。”而后，在闪光灯下，两个人紧紧的拥抱在一起，林丹拍着李宗伟的背鼓励他并认真地说着你可以。我似乎可以看见李宗伟的眼中闪烁的泪光。也许，这一幕将被媒体充分地炒作，但我认为这真情的一幕，这份伟大的尊重是用多少文字也描绘不出的。
同样的一幕也在三天前的乒乓球赛场上上演，三连亚的王皓和队友张继科在领奖台上上演了一幕英雄版的“惺惺相惜”这份打出来的友谊同样告诉着每一个人：尊重对手，会给你们带来快乐和友谊。运动员们对对手的尊重，深深打动着人们。这样的事例总和谐地在上演着，它带给人们心灵的温暖与震撼远远要比一块金牌和头衔多得多。
第一次国共合作时期，xxx和蒋介石即相识共事，自从成了政治敌手后，已有将近20年没有相见。在餐席上，两大代表人物仔细着装，面目亲切温暖。蒋介石为了让xxx吃得习惯，特地上了好几道四川口味的菜肴。xxx知道蒋介石从不碰烟，烟瘾极重的他在每次与蒋介石碰面时都忍住烟瘾，坚持不抽。xxx与蒋介石的敌对政治情况人人都明了，但是对于两人之间的互相尊重，让人们万分地感动。
也许每个人都听过“既生瑜，何生亮”的叹息。但我们必须承认，两个强敌之间有着难言的默契。而这种默契则是尊
重。如果周瑜发觉并承认了自己心中对诸葛亮的钦佩，也不会导致自己由于嫉妒而发生的惨剧。
奥地利作家卡夫卡曾说过：“善待你的对手，方尽显品格的力量和生存的智慧。”他同样高呼：“真正的对手会灌输给你大量的勇气！”
是啊，犹如寒冬之于腊梅，疾风之于劲草，对手能让我们的意气更昂扬;犹如黑暗之于光明，苦难之于成功，对手能让我们的人生更绚丽。
不要怀着嫉妒之心去面对你的对手，因为那样你只会拥有和周瑜一样的怨气；敞开心扉，尊重你的对手，在不断较量与抗衡中寻找微妙的友谊，你也许会发现，真正让你踏上胜利之巅的人，正是你的对手。
你必须相信，尊重对手，也是在尊重你自己。
尊重对手作文五历史上有许多人物都是因对手而强大的。春秋五霸，战国七雄之所以杰出是因为他们有自己的对手。试想，如果不是春秋战国时期高手林立，能有中国当时在政治文化﹑军事方面的飞速发展吗？楚汉时期，项羽三十万军，刘邦才不到三万，这是两个相差多么悬殊的数字啊！但是刘邦和项羽有约，谁先攻进咸阳谁为王。可明明是刘邦先攻进咸阳的，但因为项羽兵多，刘邦不得不赴鸿门宴，把王位让给了项羽。于是刘邦和项羽就形成了对手。刘邦不断发展自己，兵力大增，士气高涨，攻下一座座城池，包围了项羽。当时刘邦文有萧何、张良，武有韩信、夏侯婴，并且拥兵近八十万，最后对项羽展开了进攻，逼项羽乌江自刎。刘邦最初三万人时，哪里有信心与项羽对峙呢？是对手的作用。强大的对手会让你毫不懈怠，努力进取。
现在我们有许多对手，学习中比自己成绩好的同学是我们的对手；下棋时与自己对弈的人是我们的对手；赛跑时与自己争夺名次的其他参赛者是我们的对手等。对手还可能是一些抽象的东西，例如，学习的压力是我们的对手，贪婪的本性是我们的对手，遇到的挫折是我们的对手。自私心也是我们的对手。
我们并不是要像巴比伦格斗场上的角斗士那样拼个你死我话，鱼死网破。我们应当从对手那里学习长处，与对手共同学习，共同进步，共同提高。中国与美国是对手，我们的目的并非是将对手打倒，而是把超越对手的愿望转化为发展的动力。而要如此，就要知己知彼才能百战不殆。
而在我们的学习和日常生活中，我们应该尊重对手，珍惜对手、了解对手。学习对手，把对手当作我们的朋友。不要用刻薄的语言来伤害对手，也不要在内心屈服对手，从对手处吸取勇气、智慧、力量，走向成功，实现我们的目标。
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