王羲之书法字体转换器在线转换
王羲之擅长的字体非常多，其中又以行书、楷书、草书最引人注意。行书起源于楷书，是介于楷书、草书之间的一种书体，用笔简洁，字体较放纵流动。行书乃后汉颍川刘德升所造，三国时著名书法家钟繇、胡昭都善行书，在风格上却是胡肥钟瘦。在晋朝时，更是将二人的书法制定为标准体。王羲之初习行书是以钟繇为范本，其早年所书的《姨母帖》中，尚能明显看出师法钟繇的痕迹。但经过摸索创造后，王羲之终于创出具有独特风韵、天质自然、丰神盖代的行书体，使行书艺术光照千古。王羲之的行书作品俊逸遒劲、神采飞扬、温润典雅、气韵生动。著名的《兰亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》皆是其行书的代表作，此外还有《得示帖》、《孔侍中帖》等。楷书是由隶书逐渐演变而来，始于汉末，在魏晋、南北朝时期得到了进一步发展，继而长盛不衰。王羲之的楷书习自王廙和卫夫人，与钟繇的楷书一脉相承。钟繇在书法史上首定楷书，至此始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。但他的楷书中，仍能看到状似隶书中飞扬翻挑的笔势。而王羲之的则在此基础上加以创新。所书楷体潇洒纵横、何拘平正，楷书也由此进入今体阶段。其楷书代表作有《乐毅论》、《黄庭经》等。草书形成于汉代，为了书写便捷而从隶书逐渐演化而来。最开始为字字独立，笔势不连贯的章草，东汉时期，在书法家张芝的推动下，又形成了可字字相连，更为自由便略的今草。王羲之在草书方面也颇有建树，他的今草“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒”，状若断而还连，代表作有《十七帖》、《远宦帖》、《初月帖》等。
王羲之的代表作，当推于永和九年，王羲之50岁时所写的《兰亭序》。这年的三月初三为修祓禊日，时任会稽郡太守的王羲之与好友谢安、孙绰等四十余人，齐聚会稽山阴之兰亭，是日天朗气清、惠风和畅，众人在崇山峻岭、茂林修竹、自然清丽的景色中，引以为流殇曲水，一觞一咏，畅叙幽情。王羲之微醺之际，趁着酒兴一气呵成写下了千古名篇《兰亭序》。此帖共28行，324字，其中有21个“之”字，却各有变化无一雷同。通篇字体遒媚劲健、飘若浮云、矫如蛟龙；字态疏朗如清风明月，抒发了晚年时王羲之对于生死无常的感慨。据说王羲之酒醒后曾经连续重写数篇，却再也找不到当时心手相应、意随笔转的感觉，所写皆不及原作。王羲之自己也感叹说“：此神助耳，何吾能力致。”而《兰亭序》也被书法界奉为中华第一行书。唐太宗李世民千方百计得到此帖后，爱不释手，将其作为陪葬品埋入昭陵，世间从此便无《兰亭序》。
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碑文字体转换器在线转换
碑文是研究我国古代问题所不可或缺的资料。王国维所提倡的“二重证据法”，对中国学术思想的发展产生了巨大影响。近年来，碑刻字体渐渐受到人们的重视，对碑刻的研究也从书法美术转向历史文学等方面。碑刻的产生较为久远，到西汉时期，《史记》摘录了秦代刻石铭文字体，然此时仍属“石刻”，“东汉时期借鉴宗庙碑、下棺碑的形制，石刻形制渐成制度，始自称为‘碑’。”东汉碑文内容不同，刘宝楠《汉石例》搜集两汉碑刻字体，并将其分为墓碑、庙碑、德政碑、墓阙、杂碑等五类。其中有前人未可识者，以碑文的内容进行区分。然碑石的竖立不仅是为了标识墓主埋葬之地便于后人寻找，碑文的内容也介绍了碑主大量信息。欧阳修《集古录》是北宋现存最早的汉代碑刻字体的整理，收集西周至北宋的汉代碑刻，现存400余篇，是非常有研究价值的研究成果。北宋赵明诚的《金石录》，现存有30卷，成书于北宋末，收集石刻1900多种，后代碑文多以此为参照研究。洪适《隶释》、《隶续》以楷书字体书写碑文，对立碑的时间、地点、人物、史实、形制、所在地，以及疑难字都进行考释整理，以前代的汉碑整理与注疏为材料，加之以本人观点进行研究，是现存汉碑研究专著中最实用，最全面的资料。清代出现了汉碑石刻的集大成之作，一是王昶《金石萃编》，此为通史性碑文整理，共记1500种碑刻，汉碑有80多种（多数为东汉碑刻），详论碑刻的可是年代、尺寸等情况，以隶书抄录，集前代金石名家的分析文字，并附之以作者思想。二是陆增祥《八琼室金石补正》，是对《金石萃编》的补充，其中汉碑字体有70余种，清代治学严谨，对碑文字体的整理更是集前人所不能，陆氏的《金石祛伪》拓展了碑学的研究领域与方式。在碑刻整理方面，高文先生《汉碑集释》对所收集的60块碑刻、摩崖和个别的墓记进行分析，以列碑年代为序，以碑文内容为切入点，对碑的产生原因，发现地点以及碑文字词进行详细分析，对于了解碑文的内容具有很深意义。袁维春《秦汉碑述》主要摘取了秦汉碑刻字体的一部分，并以每行的形式对其进行分析，不论是字体上，还是对碑文意义上都吸取前人经验，解释了秦汉时期碑文创作的原因与时代背景，对姓氏的研究也有很大的帮助。徐玉立《汉碑全集》主要以两汉碑文为主，详细记载了所收集两汉碑文的书写时间、出土时间、出土地点、碑文内容以及碑文的图片，对其内容与书写原因进行了分类。毛明远先生《汉魏六朝碑刻校注》是根据前人的研究成果与史籍资料为主，对汉魏六朝的碑刻进行了校对和注引，主要以碑文的内容为主，分析碑文所书写方式与字体。
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