《人工智能》观后感作文1200字
故事设定在21世纪中期，由于温室效应，南北极冰川融化，地球上很多城市被淹没。此时，人类科技已经高度发达，人工智能机器人就是人类发明出来用以应对恶劣自然环境的科技手段之一，而且，机器人制造技术已经高度发达，先进的机器人不但拥有可以乱真的人类外表，还能感知自身的存在。
影片中莫妮卡的儿子马丁重病住院，生命危在旦夕，为了缓解伤痛的心情，她领养了机器人小孩大卫，机器人大卫的生存使命就是爱她。一开始莫妮卡并不接受大卫，她认为大卫只是一个没有感情的机器人，到后来，在大卫一声声“妈妈”的呼唤中，莫妮卡接受了这个为爱而生的机器人大卫，把大卫当作自己的孩子。
莫妮卡真正的孩子马丁苏醒，恢复健康，回到了家里，一系列的事情使大卫“失宠”，最后被莫妮卡抛弃。
在躲过机器屠宰场的残酷追杀后，大卫在机器情人乔的帮助下，开始寻找自己的生存价值：渴望变成真正的小孩，重新回到莫妮卡妈妈的身边。谁也不知道他能否完成自己的心愿，脱胎换骨成为真正的人，等待他们的只是凶吉难料的旅程……
他的程序是爱。当爱成为他生存的唯一理由，这个孩子无法不穷其毕生去寻找、去等待，千年万载，轮回往复。
“让妈妈爱我”——这样一个简单到极点的愿望，在孩子蔚蓝的眼睛里闪烁。这个信念支撑着大卫在深海度过了两千年漫长岁月，一直到冰川侵蚀海洋，一直到人类灭绝，高智慧的机器人出现在地球。
我又怎么能忍住自己的泪水，为了他，为了他从出生就无法抹去的烙印。他是机器，它的程序是爱。
大卫听说了匹诺曹的故事，他坚信他会遇到美丽的蓝衣仙女，仙女会把他变成真正的孩子。然而两千年后，大卫触碰蓝衣仙女，她却在孩子的拥抱中风化瓦解，变成无数狰狞的碎片。仙女残破的面颊温柔依旧，但是她曾经优雅的身躯居然是一具空壳——童话和梦想的空壳，人类谎言铸就的残躯碎体，就这样冰冷冷地展现在孩子面前，残忍得决绝。
大卫被机器人解救后，他恳求再见一次妈妈，机器人答应了，但“复活”的妈妈仅能存活一天，之后什么都不剩下，大卫同意了。
他像一个男子汉那样关切地俯下身，为妈妈送上清晨的第一杯咖啡，微笑着看她啜饮。小小的身体努力、认真地挺直着，做她最初的，最后的屏障，小小的，爱的屏障。因为他知道，自己很快就要再次失去她，永远地失去她了。他从两千年之前把她找回来，只为现在这样斜倚在床边，独自一人拥有爱妈妈的时间。他的时间——他们的时间多么少啊！
当人类已完全灭绝，当文明已成往事。只有一个小小的机器孩子，传承着爱的使命，延续着人类的灵魂。这不灭的人性精灵，深深烙印在数码密布的电路板上，凝聚在那双蔚蓝色的眼睛里，像天空一样寂寥，像海洋一般深邃。
斯皮尔伯格的镜头如同喃喃低语，屏心静息地讲述着。音乐仿佛辽阔背景下瞬息起伏的浪涛，配合着他的故事。一点点铺陈，一段段展开，一层层推进，一寸寸深入人心。最后，随着男孩的复制品妈妈沉入永恒的睡眠，这个小小的机器也静静睡去。故事终结，该讲的，不该讲的，都已经结束了。
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关于人工智能的发言稿和作文应该怎么写呢?纵观近两年的高考作文出题趋势，我们可以发现高考作文的命题越来越趋向于生活，如去年省高考作文就是关于人文生活方面的考察，而且在题材上也更加的广泛，从之前的议论文走天下，到如今的书信体，发言稿，演讲稿，还有辩论等题材的作文越来越多，这其实更强调学生的参与化，因此作文上要做的工作也是的多的。本次秦学教育高考作文一对一辅导的老师给大家分享的是关于“人工智能”的发言稿。
作文的好坏与语文成绩相关，语文成绩与高考密切联系，补语文也是补高考，补作文更是补高考。在作文上的疑问随时可以咨询秦学教育的老师。
【作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
我们手上和身上的智能穿戴正越来越多;生活中，无人驾驶、智能车间、机器人医生……，越来越多的社会领域也正在被人工智能与自动化技术“赋能”。但在这些人工智能带来的变化下面，也有一些现象正悄然发生：课堂上，越来越多的学生正变得无精打采，只因刷抖音等玩意儿刷到凌晨五点;网上的大V公开声称不再需要“费力”学习外语，只因“搞一支翻译团队就搞定了”;公路上的司机们会眼睁睁把车开进河里，只因GPS说继续保持直行……法国思想家贝尔纳·斯蒂格勒甚至用“人工愚蠢”来形容当代社会。
弘德中学准备开设“人工智能”选修课，拟召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见。请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【命题方向】
人文底蕴：人文情怀
科学精神：理性思维、批判质疑
学会学习：勤于反思
实践创新：问题解决
健康生活：自我管理
【审题】
限制性
1.具体情境的限制。材料为考生设置了这样一个情境：“人工智能”背景下人们的生活出现了种种问题，如“抖音刷到凌晨五点”“网上的大V公开声称不再需要‘费力’学习外语”等。考生在审题立意时，要围绕“人工愚蠢”即“人工智能”的局限来展开思考，在对具体问题的分析中阐述个人的见解与思考，不能只谈问题，无视解决问题的办法。
2.典型任务的限制。“在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。”对于此写作任务，首先考生要有身份意识、读者意识和交流意识;其次，“阐述你的观点与思考”限定文体为议论文，考生思考的应是“人工智能”背景下“人工愚蠢”的种种社会现象;再者，考生要“提出希望与建议”。
3.价值判断的限制。材料列举了人工智能的发展状况，但重心却是在“人工智能”背景下的种种“人工愚蠢”的问题，隐含了命题人明显的批判倾向。考生须对“人工智能”带来的社会问题进行全方位的理性思考，并提出有社会价值的建议，要有利于问题的解决，从而确保较好地完成此次写作任务。
开放性
1.立意角度自由。考生写思考或建议的选择空间较大。可以写“人工智能”的运用要有度，也可以写不能因“人工智能”的便利而荒废人生、娱乐至死等。
2.联想思考开放。材料提供的写作空间很大，考生可从多方面、多角度展开分析，谈自己的认识与理解。可写的内容很丰富，考生有话可说。要充分认识“人工智能”下的各类社会问题，还需要进行细致的分析，写出对问题解决有益的建议，避免空发议论。
【解题】
本题属于给情境、定向引导类的任务驱动型作文，沿袭2019卷Ⅰ的设题模式，侧重对考生分析问题、解决问题能力的考查。要求考生需要围绕材料所给的具体任务来立意成文，进行有针对性的分析和阐述，完成任务指令。考生解析材料要由浅入深，由表及里;行文时要有条理性、深刻性;分析论证时要注意联系材料，能够透过现象看本质，要注重辩证思维方法的运用。也要注意角色意识，提出的希望与建议要联系实际，不能空发议论。
【参考立意】
切题立意：
1.“人工智能”不意味着放弃“自我智能”。
2.别让“人工智能”导致“人工愚蠢”。
3.驾驭人工智能，人类需要更智能。
4.让“人工智能”赋能，而不是“娱乐至死”。
……
偏题立意：
1.只选“人工智能”的益处来谈。
2.只分析问题，未能给出解决问题的办法。
3.行文中不体现个人的认识与思考。
4.通篇列举更多类似的事实，不做分析。
【下水文一】
“人工智能”背景下的我们该何去何从?
大家好：
我是**老师，今天就“‘人工智能’背景下的我们该何去何从”的问题发表自己的一点看法，与大家交流。我认为，过分地依赖人工智能，可能使我们走向“人工愚蠢”。
毋庸置疑，生活中，无人驾驶、智能车间、机器人医生……，越来越多的社会领域正在被人工智能与自动化技术“赋能”……可以说人工智能让人类的生活越来越便利。但科学是一把双刃剑，我们对人工智能的过度依赖，会使我们的心理和思维能力无形之中走低。因为相信GPS说继续保持直行，司机会眼睁睁把车开进河里。殊不知机器虽然灵敏，它也有反应不灵敏及不到位的地方。如果我们把自己的人生安全全部交给机器来处理，未免有点神经大条。依靠翻译团队，确实不必费力，但要知道人工智能其实并不是的，它只能做没有创造性的、重复率高的工作，并不能解决问题。
过分贪图人工智能的便利，可能会错失生活的种种美好，这是另一种形式的“人工愚蠢”。
当人类面对一个冷冰冰的机器，并与之对弈时，除了技术高低的比拼，哪里能找到“闲敲棋子落灯花”的情怀呢?科技的发达，通讯的便捷，使我们难以体会“何当共剪西窗烛”的浪漫;农业的机械化，让我们少了“带月荷锄归”的悠闲，难以感受“汗滴禾下土”的劳苦;社交平台的百花齐放，让我们很少能体会“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的坚守。科技带给我们便利的同时，也将原本质朴美好的生活稀释了许多。
“人工智能”是为了人类更智能，而不是让人类“娱乐至死”。
人工智能与自动化技术为人类的“赋能”，使人类得到极大解放，我们从繁重的低端劳动中被解放出来，是为了做更加智能的工作，而不是为了刷抖音到凌晨五点。万事皆有度，如果养尊处优、毫无节制，我们就将娱乐至死。人类发明了人工智能，难道又将死于人工智能?
要真正运用好人工智能需要智慧，而人类就需要更智能。就好像有了“骐骥”，也要有相应的御马之术，否则当马儿狂奔时，被掀翻在地的不就是可怜的人类吗?
针对以上问题，我想给大家提一些建议：
首先，学会自我管理，适度娱乐，按时作息。
其次，面对“人工愚蠢”问题，保持理性，学会质疑。
再者，努力学习，增加自己有能力驾驭人工智能。
较后，希望人工智能让我们更智能，让我们的生活更美好。
我的讲话完了，谢谢大家。
【下水】
制度孵化美好社会
有人说德国民众天生素质就高，比如走在前面的人喜欢帮别人扶门。其实真正的原因是联邦德国政府有一套法规，比如关门时不小心把人撞了，得无条件赔偿，还得帮人医治。随着时间的推移，这些良好的行为就变成了习惯。
制度可以孵化人人向善的美好社会。有了制度的约束和孵化，一个社会才会成为成熟的文明社会。
没有制度是对恶的放纵，放纵的结果便是“卑鄙是卑鄙者的通行证”。人性本善还是本恶?当犯罪成本过低时，利益的诱惑会扭曲人性之善，善也可能为恶。在中国，酒驾醉驾曾经是屡禁不止的社会公害，令人深恶痛绝又无可奈何。当交通法规面世，醉驾入刑后，中国酒后驾驶问题得到明显改善，国民抵制酒驾醉驾的自觉性显著提升，整个社会初步形成“酒后不开车”共识。
我们再来看垃圾分类制度对文明社会孵化的成功例子。
日本人的垃圾分类，经过了几十年的制度约束，成为深入到骨子里的自觉。其实，日本上世纪也曾经有过严重的垃圾问题，而且国民也并未积极参与到垃圾分类管理中。八十年代，随着垃圾问题越来越严重，日本出台了“废弃物非法投放罪”。投放垃圾不规范,不好好分整的会判罚款。法规约束的结果是，日本垃圾分类成为世界公认的典范。
日本垃圾分类的制度是值得我们学习与借鉴的。
世纪之交，北京、上海等8个城市成为第一批实行垃圾分类处理的试点城市，十几年过去，大多数试点结果难如人意。2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式出台，被称为“较严垃圾分类措施”。个人或单位未按规定分类投放垃圾的，都将面临处罚。继上海出台法规实行强制垃圾分类后，北京也要推动垃圾分类立法……我们可以预想10年、20年后制度孵化后垃圾治理的前景。
制度孵化存在于社会管理的方方面面，在生产管理领域依然奏效。
二战期间，美国空军降落伞的合格率为99.9%，从概率上说，每一千个跳伞士兵会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求合格率达到，厂方说已经尽全力，99.9%已是极限。于是军方改变了检测制度，每次交货前随机抽几个伞让厂家负责人亲自跳伞检测。从此降落伞的合格率每次都达到了。
管理是以德治国还是依法治国?其实二者并不矛盾，依法治国是制度孵化，制度孵化的结果是社会高度文明。