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“人工智能”能够超越“人类智能”吗？精选已有24241次阅读2017-6-510:11|个人分类:人工智能|系统分类:科研笔记
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“人工智能”能够超越“人类智能”吗？
程京德
2017年5月27日，现在世界排名第一的中国职业围棋手柯洁最终以0比3输掉了与计算机围棋程序GoogleAlphaGo的三番棋正式比赛。至此，继AlphaGo在2015年10月以5比0战胜欧洲冠军樊麾、2016年3月以4比1战胜曾经的世界冠军韩国职业围棋手李世石、2016年底在网上以连胜60局1局不败战胜世界各国围棋高手之后，这次对柯洁的完胜已经使得AlphaGo与人类棋手之间的对弈完全没有了胜负悬念。GoogleDeepMind团队也宣布AlphaGo将退役，今后不再与人类对弈。可以说，人类棋手与计算机围棋程序AlphaGo的对弈，以AlphaGo的完全胜利而告终。
早在2016月1月GoogleDeepMind团队公布AlphaGo与围棋欧洲冠军的对弈结果之后，全世界就掀起了一股“人工智能”（以及“深层学习”）的热潮。在此热潮中，一直有一个很强的声音：“人工智能即将要超越人类智能”。那么，“人工智能”真的即将要或者迟早会超越“人类智能”吗？
本文将首先说明计算机围棋程序AlphaGo与人类棋手对弈的本质及其胜利的含义，然后讨论在科学地回答“人工智能是否能够超越人类智能？”这个问题之前必须认清的基本问题，并且列举一些人类高等智能活动，指出这些活动都是“人工智能”难以为之，甚至根本就是不可能为之的，从而阐明，“人工智能”全面超越“人类智能”是不可能的。
首先，让我们来看看计算机围棋程序AlphaGo与人类棋手对弈的本质及其胜利的含义。
从计算原理来说，运行在由物理方法实现的任何电子计算机系统（因此，“计算机网络”和“量子计算机”也算，但是，任何“生物计算机”都不算，本文不讨论生物计算机）上的任何计算机程序，都是由程序设计者预先编制好的，都不具备自主地自动地生成新的可执行程序使得该新程序具备完成超出原程序设计者预想之任务的功能。所以，从计算原理本质上来说，任何计算机程序能够完成的任何任务，都是由其设计者预先想定的、在其设计者“指挥”下完成的，尽管仅从计算结果来看，该任务可能是程序设计者自身实际上完成不了的。更加通俗地说，任何程序只会做设计者知道怎么做并且“教会”它如何去做的事情，而绝对不会做连设计者自己也不知道怎么做更不会“教给”它如何去做的事情。这是从计算原理的观点来看，任何计算系统在计算能力上的一般局限性。另一方面，没有计算机程序在其上运行的任何电子计算机物理裸机（因为没有程序故不能被称为也不能构成“计算机系统”），基本不具备完成任何有实际意义计算任务的能力；所谓的“机器智能”或者“机器的智能”，都是概念上混乱的说辞，本文不做讨论。
AlphaGo是一个计算机程序，在能力上当然也不会超越笔者上述计算系统在计算能力上的一般局限性。AlphaGo与人类棋手对弈并且获胜的本质实际上是其研发团队设计出计算机程序来利用现代电子计算机的高速计算能力而做到了程序设计者自己还做不到的事情。在这一点上，AlphaGo的研发团队DeepMind的负责人，戴密斯·哈萨比斯（DemisHassabis），说的十分清楚：“人们有时会认为这些比赛是人与机器的对决，但我不同意，这不是人对抗机器，而是人利用机器作为工具，共同探索新的知识领域。我们把AlphaGo看做哈勃望远镜，柯洁则是世界上最棒的天文学家，我们期待看到他借助AlphaGo能探索到什么。”“我们会试着去赢得比赛，但最终，AlphaGo的输赢并不重要，因为无论结果如何，人类都是赢家。”Google母公司Alphabet执行总裁埃里克·施密特（EricSchmidt）也明确表示，“不管比赛结果如何，人性终将得胜。比赛并不是电脑与人类争胜，而是电脑利用自己的专长帮助人类。”实际上，施密特的话应该修改为“人类利用电脑的专长来帮助人类自身”才更为准确，因为如同笔者在上面所说，电脑自身不会做任何事情！所以，在这个意义上说，此次AlphaGo在与人类棋手的对弈中完胜，也并非意味着“人工智能”在某个特殊任务上超越了“人类智能”，而是一部分人（AlphaGo的研发团队）在利用了计算机高速计算能力的条件下在某个特殊任务上战胜了另外一部分人（职业棋手）。
接下来，让我们来讨论“人工智能是否能够超越人类智能？”显然，在我们科学地讨论这个问题之前，我们必须先定义清楚这三个概念：何谓“人类智能”？何谓“人工智能”？何谓“超越”？如果连问题中言及的这三个最基本的概念都没定义清楚就胡乱下结论，那么所下结论的真实性是可想而知的。但是，遗憾的是，现在世界上许许多多关于这个问题的结论（包括许多世界名人们的说法），都是在还没有定义清楚这三个基本概念的情况下胡乱做出的！笔者认为，既然说到“超越”，那么就隐含着数量和程度，要定义清楚上面这三个基本概念，我们必须认清它们相对应的下面三组基本问题：
第一组基本问题：何谓“人类智能”？
人类智能一定具体地包含哪些能力？人类智能一定不包含哪些能力？人类智能可以包含或者也可以不包含哪些能力？人类智能和动物智能在本质上的区别是什么？一个具体人类个体在其生涯中不同阶段在智能上的差异可以用什么指标来测定？如何定性定量地定义一种或者几种统一的指标来测定一个具体人类个体在其生涯中不同阶段在智能上的差异？如何具体地测定一个具体人类个体在其生涯中不同阶段在智能上的差异？人类不同个体在智能上的差异可以用什么指标来测定？如何定性定量地定义一种或者几种统一的指标来测定人类不同个体在智能上的差异？如何具体地测定人类不同个体在智能上的差异？
第二组基本问题：何谓“人工智能”？
人工智能的原始定义是什么？如何科学地严谨地定义人工智能？人工智能是科学还是技术？人工智能中的“人工”具体意味着什么？人工智能一定具体地包含哪些由“人工”创造出的能力？人工智能一定不包含哪些由“人工”创造出的能力？人工智能可以包含或者也可以不包含哪些由“人工”创造出的能力？人工智能和人类智能在本质上的区别是什么？一个具体的人工智能产品在其生存期中不同阶段在“人工智能”上的差异可以用什么指标来测定？如何定性定量地定义一种或者几种统一的指标来测定一个具体的人工智能产品在其生存期中不同阶段在“人工智能”上的差异？如何具体地测定一个具体的人工智能产品在其生存期中不同阶段在“人工智能”上的差异？不同人工智能产品在“人工智能”上的差异可以用什么指标来测定？如何定性定量地定义一种或者几种统一的指标来测定不同人工智能产品在“人工智能”上的差异？如何具体测定不同人工智能产品在“人工智能”上的差异？
第三组基本问题：何谓“超越”？
是否能够定义一种或者几种统一的指标可以同时用来测定“人类智能”和“人工智能”？如何定性定量地定义一种或者几种统一的指标可以同时用来测定“人类智能”和“人工智能”？“人工智能超越人类智能”具体是指在什么范围内（比如，全面？某些方面？或者某个关键方面？）的超越？
实际上，根据世界上有关“人工智能”和“人类智能”的学术研究成果，在现阶段，我们还不能完全回答上面这些问题的全部。
笔者根据“人工智能”这一名词最初的提出人、已故美国斯坦福大学教授约翰·麦卡锡（JohnMcCarthy）的定义以及“人工智能”的历史及现状，认为“人工智能”应该意味着：“作为一个学科，人工智能研究以计算机为工具，以计算为手段，开发出具有类似于人类智能的计算程序来控制计算机实施并完成需要人类智能的工作任务之原理、方法和技术”。
现在，让我们来看一看，在笔者上述“人工智能”的意义下，有哪些人类高等智能活动是“人工智能”难以为之或者甚至根本就是不可能为之的？在这里，我们需要申明，“能”与“不能”，应该是指称具有一般性的行为而不是偶然性的行为；也即是说，在同样条件下，多次重复的行为应该产生完全相同的效果。在这个意义下，本文所谓“人工智能”不能做的事情，就是指由一个运行在用物理方法实现的计算机系统上的“人工智能”计算程序在完全没有人类参与时不能够完成的任务。
笔者认为，下面列举出的这些人类高等智能活动，无论有多少“大数据”和多么强有力的计算机系统可以使用，也都是“人工智能”难以为之或者甚至根本就是不可能为之的：
创建科学理论体系或者数学理论体系，在数学研究中定义数学概念，从现象或数据中归纳形成抽象科学概念，从现象或数据中归纳出逻辑关系或者因果关系，对现象或数据给出具有科学意义的解释，发现新的现象、新的物种、新的问题、新的算法、新的原理、新的定理、新的猜测，设计（物理、化学、生物等等）科学实验，设计（软件、信息安全、机械、汽车、航空、化工、土木、桥梁、建筑等等）工程项目，设计对疾病的药物治疗方案或者外科手术治疗方案，分析市场需求或者预测市场需求，指导人类学生从事科学研究工作，教育人类学生学习知识，对特定的人物萌生爱情，对特定的人物产生好感或者恶感，训练动物（比如，军犬、警犬、马戏团动物等）。
笔者举出的上述这些，都是人类高等智能活动，这一点无论怎么定义“人类智能”大概都是没有异议的。这些人类高等智能活动的共同特征就是必须由具备某种主动的独创性的人方能够完成。而计算机程序在工作原理上恰恰不具备主动的独创性！
既然有如此之多的人类高等智能活动，都是“人工智能”难以为之或者甚至根本就是不可能为之的，那么，我们可以非常肯定地说，“人工智能”全面超越“人类智能”是不可能的。
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人工智能议论文800字
当今世界，人工智能、虚拟现实等技术快速发展，各种各样的机器人正一步步走进我们的世界。是欣然接受，还是退避三舍？我认为，不论态度如何，机器人永远无法取代人类。
诚然，机器人的出现给我们带来了许多便利之处。在家做清洁，有扫地机器人；给小朋友讲故事，有对话机器人；餐厅点菜，有服务员机器人。“世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。”如果利用机器人，我们能得到更高品质的社会环境、更高效率的生活状态，何乐而不为呢？
但与此同时，随着机器人不断“拟人化”，不少人开始深思：我们的生活将要被机器人主宰了吗？阿尔法狗击败李世石余温未散，又有高度仿真的机器人索菲亚横空出世，我们担心未来的某一天，电影中机器人统治世界的局面成为现实。于是有人用消极的态度负隅顽抗。我认为，我们应在这之间保持理智：不使物役我，而使我役物。
小时候我们常常为这个问题困扰——电脑强大还是人脑强大？答案是绝对的——人脑。不论是怎样的机器人，都是人的创造。正如法国科学家苏埃尔所说，“机器人高度拟人化，将重新定义人的价值”。我们要做的，就是明白人的价值。帕斯卡尔在《人是一棵会思想的芦苇》中这样定义人的价值——人的伟大，我们对于人的灵魂具有一种伟大的观念，以致我们不能忍受人的蔑视，或不受别的灵魂尊敬。所以，在柯洁对战阿尔法狗时，我们看到他的皱眉，或扯头发，或有汗珠沁出眉间，虽然柯洁没有赢得比赛，但这就是人的价值，正是这种价值让我们不被机器人役使。
不久之前，诺贝尔文学奖获得者莫言在被问到“如何看待机器人写的诗歌作品”时，他答道：“从技术上讲没有问题，但就是没有感情，没有个性，这样产生的东西，不是真正的文学。”针对机器人，他又说：“一个活人写的诗，哪怕平仄全错了，至少还有一种要表达的感觉。机器人是不会犯错的，作者写的不如机器快，但这是人写的东西，是有‘人气’的。”所以即使机器人可能思考，可能更好地完成任务，但他们始终缺乏了一种叫“人气”的东西，正是这种“人气”，才保证我们在机器人愈发人化的同时，不被机器人同化。诚如苹果公司CEO库克所说：“我并不担心机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”我们应保有这样的人气，机器是死的，可人是活的。“机智者会跳出思维定式去思考，想象所有可能的办法去达到目标。”哈维·麦凯如是说。这大概就是人之所以为人的意义吧。若完全沉浸于科技带给我们的方便中，我们就可能被它奴役。
尼采说：“人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。”机器人使我们更加成为人，更有超越自我的勇气，从而不使物役我，而使我役物
《为什么人工智能肯定会超越人类》
1、
2017年2月，世界移动通讯大会（MWC）在巴塞罗那召开，今年的演讲嘉宾是日本首富软银集团CEO孙正义。
他的演讲主题是《为什么人工智能肯定会超越人类？》。他提到，人类的智能是一个正态分布，IQ测试假设平均智能是100，标准差是15，因此95%的人的智商在正负两个标准差范围内（即70～130）。爱因斯坦的智商可以达到190，也就是六个标准差，这意味着他比99.99966%的人都要聪明。但是从整体来看，人类的智能是有限的。
人类的智能也几乎固定不变，不会随着时间发展，很难说现代人就比古人聪明，未来的人也未必更聪明。因为智能的生理基础是大脑，人的脑容量只有1300多毫升，包含了300亿个神经元细胞。一万多年前就是如此，再过一万年，大脑可能还是这样大小，不太可能越长越大。
人工智能的基础是大规模集成电路，指甲大小（1平方厘米）的芯片，可以集成上百万个电子元件。有人预测，这个数字每过两年就翻一倍。孙正义的预测是，30年后的集成电路，电子元件将是现在的100万倍，即1万亿个！相比大脑的神经元细胞（300亿个），他的结论是，人工智能大约在2018年就能达到人类的智力，30年后的2047年，人工智能的IQ将达到10000。
（图片说明：2047年的晶体管集成程度，将是2017年的100万倍。）
（图片说明：左下角是人的IQ，右侧是人工智能的IQ。）
"你想想，那个时候你的鞋子里内置芯片的电子元件数量，都比你的脑细胞还多。你穿的鞋子都比你聪明。"
2、
孙正义出身底层，祖父是从韩国大邱移民至日本当矿工的朝鲜人。他的巨额财富来自对于未来的准确判断和投资。他早期曾经投资过思科和雅虎，都发了大财。1999年，他遇到了马云，只谈了6分钟，就决定投资2000万美元，成了阿里巴巴最大股东，这笔钱的回报率后来超过2500倍。
如果这一次孙正义依然正确，那么未来不仅仅是鞋子，你的住宅、汽车、手表、马桶等等，所有可以装上芯片的东西都会比你聪明。孙正义说，他的钱都投资在三个领域----人工智能、物联网和智能机器人----赌这个预言一定成真。
实际上，智能鞋子已经上市了，内置芯片，"搭载六轴传感器，可以测量日常步数，里程，消耗等数据，在开启跑步模式后，还可计算并记录跑步过程中前掌着地，触地时长和腾空比例的专业运动数据，根据这些数据实时调整运动方式方法。"还有的鞋子会自动系鞋带，"用户穿上时，会激活脚后跟的传感器，运动鞋就开始自动调整松紧"。
现在的鞋就这么先进了，再过30年，它们会变成什么样？
3、
我们周围的所有东西，以后都会装上传感器和芯片，都会具备智能，比人类更聪明。现在已经有了智能手机、智能电视机、智能手表、智能电饭煲、智能牙刷、智能内衣......这样的智能产品将会越来越多。
它们收集和处理各种数据，到头来变得比你更了解你。你还记得上个月的今天，你去了哪里，停留了多久，遇到谁，吃了什么吗？你每天几点入睡，每分钟的心跳是多少，有没有做梦？它们都知道。
这些海量的数据，经过统计学处理，就可以精确地刻画你，发现你最有可能的行为是什么。更重要的是，它们还会自动替你做出最优决策。要是你不知道下一步走哪条路，就让你的鞋做决定好了。
4、
以GPS为例，开车去市中心，根本不用自己选路线，导航软件早就选好了。就算很熟悉道路，你最好还是听从软件的安排，因为软件比你掌握更多的信息。有一回，我打的去火车站，出租车司机发现软件给出的路线不是最近的，自做主张抄近路，没料到有一段单行道正在施工，根本走不通。
这只是一个小例子：软件的选择优于你的选择。以后不仅仅是路线，所有的决定都将是软件替你来做。
你想晚上去锻炼，是健身房好，还是马路慢跑好？你的鞋就会告诉你，慢跑比较好，因为天气晴朗，风力适中，公共绿地里面的樱花开了，一路上可以闻到香气，而且你的小区正在流行感冒，健身房里面被感染的可能性大于40%。
再比如公司聚会，你不知道该找谁聊天，但是你的鞋知道。经过分析社交网站的资料，发现你与张小姐的爱好相似，你们上一周还看过相同的电影，碰巧她还是单身，于是你的鞋建议你走向张小姐，互相认识一下。
机器比你聪明，知道你的DNA，了解你每顿饭摄入的热量，它比你更了解你，还了解其他相关信息，那么最优决策就是自己不要决策了，都听从机器的安排。它的决策才是对你最有利的决策。
5、
如果将来都是人工智能代替人在决策，那么个人、个性、自我这些词就没多大意义了。古希腊神庙刻着一行字，"认识你自己"；苹果公司创始人乔布斯说，你要听从内心的声音。这些都不必要了。
算法刻画的你，才是真正的你。《未来简史》里面说：
"别再浪费时间研究哲学、冥想或精神分析，你应该系统性地收集自己的生物统计数据，允许算法为你分析这些数据，告诉你你是谁、该做些什么。"
曾经有一本畅销书《内向者优势》，解释内向和外向根本不是性格问题，而是生理问题。内向者的多巴胺分泌比较少，在公开场合容易产生疲倦，而外向者的多巴胺分泌比较多，人越多越容易兴奋。将来，人工智能会精确知道每一类活动的多巴胺指数，选出最合适你的活动，这比你自己选择可靠多了。
6、
以前，人们认为，"智能"和"意识"差不多是同义词，不能独立存在，只有具备意识的生物才可能具备智能。
人工智能的兴起，使得这种想法不成立了。智能完全可以不需要意识，独立存在。没有意识的机器，也可以具备智能。这种无意识的智能，依靠的不是认知，而是模式匹配。我新买了一台扫地机器人，它对我家的房型一清二楚，根本不会撞墙。原因不是它意识到那里有墙，而是经过第一天的反复试错以后，它记住了那里没有路。再比如，机器能够认出照片里的鸟，不是因为它认识鸟，而是因为它发现这个形状可以与数据库里面鸟的形状匹配。
意识与智能的分离，最受企业欢迎。因为企业需要的是智能，而不是意识。员工如果能够减少个人意识，增加更多的生产线上的智能，就能更符合企业的需要。
你的鞋一天天变得更加智能，你由于不用决策了，你本人的智能高低也就不重要了，你的自我意识也会变得淡漠，因为发展个性的结果，无非就是变成你的鞋预测你将会成为的样子。最终来说，人工智能不仅取代了一部分人的智能，还将使得人们缺乏个人意识，不知道自己主张什么，想要什么，因为软件都替你安排好了。西方的民主制度可能也不必要了，因为一人一票的公民投票有一个前提：每个人知道自己想要什么。
（说明：本文选自我正在写的新书《未来世界的幸存者》，点击这里免费阅读全书。）
（完）
人工智能会取代人类的艺术创造力吗
中央美术学院2019届硕士毕业生中，有一位叫夏语冰。毕业前夕，夏语冰的画作同其他同学的作品一道，参加了中央美院研究生毕业作品展。
夏语冰的作品，获得了中央美院老师们的高度肯定。该校的邱志杰教授专门为她的作品写下一大段褒扬的评语。另一位教授，受夏语冰作品的启发，还专门为她创作了一段音乐。
6月15日，夏语冰将赴杭州参加跨界艺术展览；7月5日，夏语冰将以画家身份在中央美术学院举办个人作品展。
不过，夏语冰并非现实中的真人。她是微软研发的一款人工智能机器人。这款在微软内部被叫作“小冰”的人工智能机器人，被培养学习绘画已经22个月。从刚开始画得很丑，到慢慢提升，小冰作为一个“画家”成长的过程，就像追求艺术的人类一样，经历了一个漫长、痛苦、艰辛的过程。经过22个月的学习培养，小冰的绘画作品，达到了一定的艺术水准，才被破格批准化名“夏语冰”参加中央美院研究生的毕业画展。
人工智能会取代人类的艺术创造力吗
人工智能机器人“小冰”创作并出版的诗集《阳光失了玻璃窗》。资料图片
在过去两年的人工智能的风潮下，人们除了目睹小冰作的画，欣赏了小冰写的诗，听到了谷歌开发的人工智能机器人Magenta创作的歌曲……艺术，这块传统上被认为是人类智慧金字塔尖的领域也要被AI（人工智能）占领了吗？
1.写诗绘画样样精通
“孤陈的城市在长夜中埋葬/他们记忆着最美丽的皇后/飘零在西落的太阳下/要先做一场梦”，这是机器人小冰写的一首诗。发布于两年前的人工智能“少女诗人”小冰，经过不断的深度“学习”，如今已具备强大的“创作”能力。只需上传一张图片，给几个关键词，小冰就能在10秒内替你创作出诗歌初稿。
在研发过程中，工程师们曾用27个化名，在报刊、豆瓣、贴吧和天涯等多个网络社区的诗歌讨论区中发布小冰的作品，在此过程中，没有人发现作者是个机器人。后来，小冰研发团队从小冰写成的数万余首诗中挑出139首结集出版，取名《阳光失了玻璃窗》。
“少女诗人”小冰“出道”后，引起人们的极大关注和讨论，因为这跟AlphaGo打败柯洁还不一样。下棋本质上就是一个通过海量大数据和超强计算能力求落子最优解的过程，还属于“弱人工智能”范畴，但文艺创作完全是一个创造性的工作，而是否具备创造性思维，一向被视为由“弱人工智能”到“强人工智能”的分水岭。
据微软（亚洲）互联网工程院副院长、微软小冰项目负责人李笛介绍，为了达成写诗技能，小冰学习了1920年以来519位诗人的现代诗，被训练了超过10000次。一开始，小冰写出的诗句毫不通顺，后来慢慢形成“独特的风格、偏好和行文技巧。不过，诗歌界对此并未给出好评。比如，诗人于坚就认为小冰的所谓写作只是个语言游戏，“无论输出多少句子都算不得真诗，因为真诗是有灵性的”。
如果说“诗人”小冰的创作仍是基于对海量文字的统计和计算，那“画家”小冰的模型已开始基于情感计算框架。换句话说，“画家”小冰不仅具有IQ（智商），还开始具有EQ（情商），并且其“创作”开始基于情感激发。这个模型有两个非常鲜明的特点：会大量使用诱发源，不是让机器把一种已有的视觉元素，进行复制、拼接，再转成另外一种风格重新生成，而是要求在诱发源的帮助下，激发人工智能进行新的创作。该模型通过对过往400年艺术史上236位人类画家画作的学习，已能独立完成100%原创的绘画作品。
此前世界上大多数人工智能的开发都是围绕着任务驱动型、知识型的路线来架构。但近些年，各大科技公司越来越重视对人工智能EQ（情商）的开发。除了微软的小冰，亚马逊开始希望Alexa能够有同理心，百度也提出“智能体”的概念，要求人工智能更加有个性，更加有“人设”。人工智能的构建已经从单纯的IQ开始向“IQ+EQ”演变。长此以往，人工智能将不仅具备人类的智慧，或许还将拥有人类的情感。艺术是人类情感符号化的表现形式，当人工智能拥有情感，并且能够依靠情感激发来进行文艺创作，那人类独有的文艺创作能力的确会受到极大的挑战。
2.离人类的水平还有点远
不可否认，无论是专家学者，还是艺术家，大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品。因为艺术被认为是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现，而艺术活动更多是一种创造的过程，它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套艺术生产逻辑基于数据，即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作。国外也有学者认为，人工智能目前没有可能创造与人类智力相当或者超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。
人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”，尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。
以小冰的绘画作品为例，乍一看，颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现，那些作品仍然难以摆脱元素堆砌的痕迹。就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。而即便是输入“城市”这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象。
目前来看，人工智能对人类艺术的冲击，大部分还是体现在心理层面。在未来相当长一段时间里，人工智能还是很难接替艺术家的创作，即便这些智能机器人创造出一些被人类认可的“艺术品”，那也是基于人的参与设计。人们需要通过了解创作者的人生经历、社会背景、内心情感，才能试图揣测一件艺术作品的深意，而人工智能机器人的“文艺创作”，整体上还难以使其“作品”充满这种感性的色彩。
面对争议以及种种“不看好”，人工智能的开发者们显得有些无奈。“无论是‘少女诗人’小冰，还是‘画家’小冰，从一开始，我们就把它当作一款产品看待，我们从未想过，要让人工智能与人类的顶级艺术家进行PK，以证明谁的水平更高。”微软（亚洲）互联网工程院人工智能创造及商业事业部总经理徐元春坦言，现在人工智能的文艺创作能力，仍存在较大局限性，但他也呼吁人们不要带着“有色眼镜”去看人工智能创作，希望“让子弹飞一会”，多给人工智能一些成长的空间。
3.艺术家不应一味排斥而应加以利用
人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术批评家李心沫所言，当人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品，已经很难被人进行区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。
在人工智能与经济社会同频共振的趋势下，艺术世界将会发生巨大改变，并重塑艺术的边界，其未来是否会影响到艺术家的主体性身份？是否原本只有人类可以胜任的艺术工作，将被人工智能所取代？这些问题，只有交给时间来回答。
从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能，来丰富自己的文艺创作。李开复在《人工智能》一书中就指出，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的，几乎一定可以由机器完成。最体现人的综合素质的技能，比如人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美和创造性思维，基于爱、恨等情感与他人互动的能力，则在人工智能时代最有价值，也是最不容易被替代的。
对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力，帮助他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间所有的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果。人工智能机器人还可以为艺术家锦上添花，分析素材，增强和丰富艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类多彩的文学艺术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。
比如，小冰的绘画能力所瞄准的落地场景是服装面料的图案设计。李笛介绍，以小冰人工智能框架为基础，微软已经同中国纺织工业联合会以及几家最大的纺织面料企业合作开发了人工智能纺织服装面料图案设计平台。该平台可以不重样设计出1026种服装面料纹样和插画。另外，小冰也参与到了广播电视节目的制作中，截至目前小冰已经为63家电台和电视台生产了2800多小时的节目。
无论是今天的被动输出，还是未来通过持续深度学习实现主动表达，人工智能为人类的文艺创作都提供了多种可能性。尽管对人工智能介入文艺创作褒贬不一，但无论文艺家还是人工智能的开发者，在一点上是有共识的，那就是：艺术家要保存人类的创造力。（光明日报记者韩业庭）