机器人会有意识吗｜CyberDaily
在17世纪，笛卡尔提出了他的二元论观点，即心灵和身体生活在两个不同的领域。身体在物质世界中，受因果关系的影响：心智，包括意识，都在自己的精神世界中。身体死了，心就活了。这种观点与当时和此后几个世纪普遍持有的关于不朽灵魂的宗教信仰是一致的。只有人类有意识：动物没有意识。请注意，爱狗人士会对这种说法表示怀疑。因此，如果在笛卡尔的时代存在机器人，他会说它们永远不会有意识，因为它们不是人类。
快进到20世纪上半叶。当时的唯物主义观点认为，宇宙中只有一个领域：物质领域。身体受大脑支配，两者都在物质世界；他们的行为受到进化的影响，以确保个体的生存和繁殖成功。没有自由意志这种东西。大脑和身体的行为完全取决于可以追溯到大爆炸的先前经历和事件。人类的意识要么只是一种幻觉，要么充其量是一种无法控制的观察者，就像自动驾驶汽车中的乘客。
这种观点的问题在于，它与我们从常识中了解的关于内部主观世界的知识背道而驰。我们觉得我们可以控制自己的生活（大部分时间）。我们觉得中心有一个“我”。此外，很难想象如果生物进化对我们的生存和繁殖成功没有任何意义，它会给我们留下一种意识错觉。然而可以想象，拥有这种据称无用的能力的一个目的可能是给个人一种中心感、整体感、完整性和统一感，这可能有助于他或她的心理健康和福祉，从而有助于生殖繁衍成功.....
尽管如此，在唯物主义者看来，机器人不可能有意识，因为这种东西不存在。即使它确实作为幻觉存在于机器人内部，我们也无法知道它在那里，因为它不会出现在机器人的行为中。机器人不会有独立的动作：它只会做人类编程它要做的事情。它的动作将由人类程序员决定。
在20世纪末和进入21世纪，计算机的出现和神经科学的快速发展导致人们认为精神和身体状态都存在，但不是在不同的领域：它们作为同一个系统的一部分一起出现，只是在不同的层次。因此，分别在大脑或计算机中，物理状态构成了在神经元或硅芯片中发射的电流；心理状态构成信息的处理，包括从记忆和计算中存储和检索。例如，在计算机中，通过电路的物理放电导致软件程序中的信息处理；相反，软件程序能够触发底层电子电路中的活动。类似地，神经科学实验表明，外部刺激大脑特定区域的神经元放电，可以使受试者产生相应的心理或情绪体验；反之亦然。在大脑的情况下，但还不是计算机，这种对心理状态的描述包括意识，通常称为自我。
上述类比并不意味着大脑和当代计算机的功能完全相同。除了大脑电路在活体神经元组织中使用电化学过程和计算机在硅芯片中使用电脉冲这一微不足道的区别之外，它们的电路以更基本的方式接线。数字计算机有线性电路，它只能连续地处理信息，尽管速度很快。但是大脑中的1000亿个神经元中的每一个都与多达80个其他神经元交叉连接在一个网络结构中，这有助于横向思维。
当代计算机没有意识或独立行动。它们只能做人类设定好的程序。但是，改进仍在不断积累。例如，一些智能设备（如自动驾驶汽车）能够了解环境并相应地调整其行为。
有了上述系统观点，即允许人脑中的物理世界和精神世界共存，机器人有意识的前景如何？这个问题有两种方法：一种是技术性的和系统性的；另一个生物。
该技术方法假设，在网络配置中同时激发无数神经元的过程中，人脑中的意识作为一种更高层次的现象自然出现，以及在下一级并行处理大量有意义的信息。换句话说：所有这些活动只是结合成意识。如果这样的假设是正确的，那么假设人类有能力建造一个大脑和人类一样复杂的机器人（一个大问题），那么它应该是有意识的。
另一个假设是只有有机生命才能产生意识。众所周知，生命起源于生命，通过繁殖延续。这意味着我们DNA中的代码塑造了正在发育的大脑中的架构、操作系统和程序，以创造意识，但以一种我们尚不了解且可能永远无法复制的独特方式。在这种情况下，机器人永远不会有意识，因为它在有机意义上不是活的。因此，这取决于您是否认为机器人可以有意识的观点。
如果你接受笛卡尔的二元论，而且很多人仍然接受，那么机器人永远不可能有意识，原因很简单，它不是人类，只有人类才能有意识。如果你接受20世纪上半叶的唯物主义，那么关于机器人是否有意识的问题就毫无意义了，因为唯物主义认为意识的心理状态不存在，除非是作为幻觉或作为观察者没有控制。另一方面，你可能会接受最近的观点，即身体和心理状态可以作为一个系统的一部分一起存在于大脑中，并且随着该系统的复杂性增加，意识会在更高的层次上自然出现。在这种情况下，你可能会相信意识可以存在于机器人中，只要它是用与人脑相同的架构构建的。但是，如果您相信只有生命才能通过繁殖产生意识，那么您就不会接受机器人可以有意识的说法。
对于它的价值，我倾向于最后一种可能性。那是因为我相信人类基因组包含着思想和生命的奥秘，我认为人类要建造一个大脑和人类一样复杂的机器人还有很长的路要走。
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-未来已来，只是分布不均匀-