人工智能与 人类未来
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”经历了几十年酝酿之后，人工智能终于厚积薄发，蓬勃兴起，呈蔚然之势，引领着第四次科技革命飞速发展。当今世界，人工智能的发展水平，已然成为一个国家综合实力的重要组成部分。以阿尔法狗的亮眼表现为标志，人工智能的种种神奇，昭示着人类社会梦幻新时代的到来。
人工智能渗透到人类生活的方方面面，对人类社会发展产生着深远的影响。语音识别技术突破着人与人、人与机器的沟通障碍；人脸识别技术让“看脸的世界”迅速到来；无人驾驶技术正在紧锣密鼓落地当中，让出行变得更加安全舒适。对人类生活方式的改变孕育着新经济的机遇，带来了新一波增长浪潮，传统产业插上人工智能的翅膀可以“化腐朽为神奇”，人工智能技术为世界经济转型升级、结构调整创造了有利条件。从经济基础到上层建筑，人工智能的发展对现代政治变革、军事变革也产生着巨大影响。“人工智能+”为我们带来一幅幅神奇的画面，未来，我们或许无法想象，没有人工智能的生活将会多么不可思议。
人工智能的发展，是人类在科学的道路上不断探索的成果，是人类智慧的显现。自人类诞生以来，为了生存发展、美好生活的需要，人们始终在不懈地探索研究自然宇宙的奥秘，制作各种各样的工具。科技的发展不断延伸着人类的各种能力，数次科技革命将人类的各种感官功能不断拓展，“千里眼”“顺风耳”早已不再是神话。计算机技术实际上是对人脑计算能力的延伸，而人工智能则是对人类的各种能力的超越性突破。从弱人工智能到强人工智能，人工智能本身遵循着自低阶到高阶的发展逻辑。如同初生的婴儿一般，现在的人工智能只是刚刚起步，要成长为“大人”还有很长的路要走，但是，未来无限可能，通过不断突破各种瓶颈和极限，人工智能势必向着更高层次、更高境界发展，带给人们更多不一样的体验、不一样的惊喜。
人工智能的发展推动了人类社会各领域的发展，其本身的进一步突破也需要从技术到政策等各方面力量的系统支撑。“牵一发而动全身”，从大数据到互联网，人工智能是各种先进技术的集大成者，其发展也必然依赖于一系列相关技术的进步。同时，人工智能的发展离不开政策环境的支持。当前，世界各主要发达国家纷纷把人工智能列入国家发展战略规划。中国政府在《新一代人工智能发展规划》中明确指出：人工智能成为国际竞争的新焦点，应逐步开展全民智能教育项目，在中小学阶段设置人工智能相关课程、逐步推广编程教育、建设人工智能学科，培养复合型人才，形成我国人工智能人才高地。人工智能需要从娃娃抓起，已然成为各国共识。中国错过了以往的科技革命，这一次，中国将不再缺席，而要掌握主动权，成为领跑者。
人工智能的发展为人类进步提供了巨大机遇，同时也带来了不容忽视的风险和挑战。技术的发展从来都是一把双刃剑，人工智能带来的失业问题、隐私问题、算法偏见、安全问题、机器权利和道德法律等问题让我们对其发展“一则以喜，一则以惧。”器无好坏，人有善恶，如果说人工智能技术本身的发展是否会超出人类的控制，尚在未定之天，那么，防止人工智能技术被坏人利用，用来危害社会则是人们不得不认真对待的现实问题。如何实现人与机器和谐共存，如何使人工智能技术在可控的轨道上运行，从而实现“好”的人工智能，正在考验着人类的智慧。面对着人工智能可能带来的“副作用”，我们既不能因噎废食、自乱阵脚，也不能视而不见、听而不闻，而应当未雨绸缪。“凡事预则立，不预则废。”有备方能无患。我们有理由相信，凭借人类的理性与智慧，如同掌握其他技术一样，在经历从不适应到适应的过程后，人工智能终将为人类完美驾驭，成为人类社会通往“自由王国”的利器。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”面对滚滚而来的人工智能大潮，我们唯有投身其中，与时偕行。正如十九大报告指出的：“历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”生活在这个伟大的时代，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，拥有十三亿多人口的中华民族必将与世界各国人民一道，在人工智能的时代大潮中破浪前行，为人类社会进步事业作出新的伟大贡献。
——人民论坛“特别策划”组
未来，人类与机器究竟是什么关系
科幻小说家阿西莫夫曾定义过人和机器的伦理，他与他的出版人坎贝尔合创了“机器人学三大定律”：
1.机器人不得伤害人类，或袖手旁观让人类受到伤害；
2.在不违反第一定律的情况下，机器人必须服从人类给予的任何命令；
3.在不违反第一及第二定律的情况下，机器人必须尽力保护自己。
机器人学三大定律问世之后，机器人小说踏上了轨道，不少作家在他们的作品中，都在不同的程度上接受或引用了阿氏的三大定律。在后面的实践中，阿西莫夫发现需要扩充第一定律，以保护个体的人类，以便最终保护整体的人类。于是对原有的三定律进行修订，增加了第零定律，同时修改了其他定律：
第零定律：机器人不得伤害人类，或目睹人类将遭受危险而袖手不管；
第一定律：机器人不得伤害人类个体，或者目睹人类个体将遭受危险而袖手不管，除非这违反了机器人学第零定律；
第二定律：机器人必须服从人给予它的命令，当该命令与第零定律或者第一定律冲突时例外；
第三定律：机器人在不违反第零、第一、第二定律的情况下要尽可能保护自己的生存。
后来又有人为机器人学定律增加了一条繁殖定律：机器人不得参与机器人的设计和制造，除非新的机器人的行动服从机器人学定律。
所有这些关于机器人的定律，都是为了规范机器人和人类的关系。人类已经预见到人工智能将给人类命运带来波折，所以必须把保证自己安全和主导地位的前提植入规则。真实世界和虚拟世界的关系本身就在沉思默想中，沉思默想的结果可能会为二者架起一座沟通的桥梁。关于机器人的伦理，终将不会仅仅停留在书面上。而在人工智能、信息网络化、生命科技这三大新生科技高速发展的今天，我们更应当反复探询这个问题。
但是在某种意义上说，这些定律都没有脱离“强权”的惯性思维———难道人类只有这么一种治理自己的方式吗？人类到底是什么？人类的存在是什么，心是什么，感情又是什么，这些对人类来说是十分重要的，这个问题至今尚未明确。即使是认知科学和脑科学中，这也是最基本，同时也是最困难的所谓的研究的最终目标。但是，为了创造日常活动型机器人，必须要在人类相关知识尚不充分的情况下，实现机器人智能化功能。也就是说，日常活动型机器人的研究和开发必须要在加深对人类的理解的前提下进行开发。
在一段时间内，人类还得依靠机器人去理解人类的测试途径，而且如果加深对人类的理解的话，以此理解为基础，就能够创造与人类亲密相处的机器人。也就是说，要同时推进机器人开发和对人类的理解。
于2014年底上映的由好莱坞巨星安东尼奥·班德拉斯主演的电影《机器纪元》是一部带有强烈“后启示录”味道的科幻巨制，影片描述了30年后的地球上，人类对资源的贪婪攫取使得这一种族最终走上了衰败之路，“人类黄昏”不可避免地降临，然而，人类的这一危机却给另一群体带来了希望——机器人们迎来了属于他们的“机器人的黎明”。在这部处处充满对现实隐喻的电影中，人类和机器人矛盾共存的特殊社会形态使得一场潜伏的种群大战一触即发。
而“人机共存”的社会形态催生出一个新的种群——人机一体的“人机共生”生物，人类和机器人共生在同一个身体中，化身生物机械。当机器人不再机械遵循人类设定的规则，当他们拥有自主意识甚至情感时，人类是否还能生存下去？这种新兴生物是否会给这个本已面目不堪的世界带来翻天覆地的改变？这是《机器纪元》带给观众的深层次思考。
在不久后的未来，人与机器究竟会发展为怎样的关系，如果人工智能再也不受人类控制了，我们又该以何种力量与之对抗？
RayKurzweil在它的《奇点临近》一书中曾描写到：在“奇点”到来之际，机器将能通过人工智能进行自我完善，超越人类，从而开启一个新的时代。
当人工智能发展到一定程度，并能读懂人的情绪，同时能进行体贴的交流时。当这种人工智能融合进机器人，再通过人造皮肤赋予机器自然生物的体态特征与功能。人类将出现人与机器人的情感。
你看到一只可爱的小恐龙。它看起来像个玩具，但却在盒子里轻轻摆动头部。你把它拿出来的时候，它甚至站不起来，要在你的帮助下才能慢慢走路、探索环境。听到声音它会转头去看，用手挠它鼻子它会咬住手指，抚摸它的背它会高兴地摇尾巴。
小恐龙Pleo跟人类有很好的身体和情感互动。现在我递给你一把斧头，让你把它砍成两半。你会下手吗？会难受吗？会忍心看别人这样做吗？如果别人真的做了你觉得法律应该惩罚他吗？
这些所谓的“社交机器人”——设计用来和人互动、激发人们情感的机器人——已经有了十多年的历史，譬如前面提到的这只小恐龙早在2006年就诞生。如果伴侣动物值得我们立法保护，那么伴侣机器人呢？
麻省理工（MIT）媒体实验室的研究者凯特·达令（KateDarling）就是一位机器人权利鼓吹者。她认为，反对动物虐待既保护了有感情、能思考的动物的自身尊严，也照顾了我们人类自己的感受。也许社交机器人不能感受到真正的痛苦，但是人类却会在机器人受折磨时觉得难受；更何况，随着技术的进步，机器人和动物之间可能会愈发难以区分，尤其是对小孩子而言。这样的场景下，哪怕只是为了更好地保护生命，我们是否也应该赋予一部分机器人一些权利呢？换言之，当人工智能超过人类的的智能，我们为什么不能构筑一个更高水平的社会形态？思考是渐进的，这条路上的许多小岔口小分支我们想象不出，但是人类很可能通过对这些小岔口的理智选择，避免悲惨命运的发生。
人类已经要的够多了，这似乎是发展的天性和进化的规律，不以意志为转移的。但是我始终相信，人类是爱好和平的，强智能已势不可挡，那么我们其实应该做好与机器人和谐共存的准备，但是必须要做好应有的防范，因为所要面对的，是没有经过十月怀胎，无血无心的机器。
所以，未来，人类与机器的关系是——共——生。返回搜狐，查看更多