新时代高校劳动教育的价值指向和实现路径
作者：李霞（北京联合大学生物化学工程学院组宣部副部长、副研究员）
习近平总书记在全国教育大会上强调，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育。对高校来说，学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，就要深刻认识劳动教育的独特育人价值，以引领大学生树立正确劳动观、培育大学生新时代职业精神为价值指向，并积极探索实现路径，进一步健全立德树人落实机制。
润物无声：树立正确的劳动观
2020年，中共中央、国务院颁布的《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，就加强大中小学劳动教育进行了系统设计和全面部署。高校劳动教育不同于中小学劳动教育，不仅要培养学生“爱劳动”“会劳动”，还应该“懂劳动”，引领学生树立正确的劳动观，培养学生尊重劳动、崇尚劳动，尊重劳动者，懂得劳动的崇高和伟大价值。
充分利用思想政治理论课的学理性优势，系统阐释马克思主义劳动观。将马克思主义劳动观以及习近平总书记关于劳动教育的重要论述纳入教学内容，让学生充分认识马克思主义劳动观的基本观点，劳动是社会存在和发展的基础，劳动创造了人本身，劳动是人的本质需要，深刻理解“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。”
构建劳动教育课程体系，打造显性与隐性课程协同育人模式。结合高校劳动教育理论性与实践性相统一的本质要求，积极构建具有综合性、实践性、开放性的劳动教育课程体系，要求学生既要重视劳动教育内容的学习，也要在自身劳动实践中不断提升对劳动价值的理解和认同。同时，积极开展课程思政建设，深入挖掘各类课程中蕴含的劳动教育元素，把劳动教育元素有机融入专业教育，打造显性劳动教育与隐性劳动教育课程协同育人的模式，使学生深入理解劳动对于社会发展的普遍意义，并由衷认可劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理。
积极创建崇尚劳动的校园文化，培养学生健全的劳动人格。广泛开展校园技能文化节、劳动文化节、劳动活动周等校园活动，建立科学化的劳动教育教学情境，推进学生的学习和参与，引导学生培养自己的劳动实践技能、劳动习惯，以及尊重普通劳动者、珍惜劳动成果的意识；大力开展与劳动有关的兴趣小组、学生社团、俱乐部等活动，引导学生利用自己的专业特长和实践技能开展各类劳动实践活动，在劳动体验式中建立起健全的劳动人格。
知行合一：培育新时代职业精神
高等教育是面向职场的教育，职业属性很强。因此，作为国民教育体系中的重要内容，高校的劳动教育不仅要培养学生的劳动观念、劳动技能，还需要以学生的职业发展为导向，积极搭建劳动实践平台，培育学生走向职场的职业精神，尤其是新时代劳动者应当具备的创新精神、奋斗精神、实干精神、担当精神。
强化创新创业实践，激发创新精神。创新是新时代劳动者的内生动力。创新创业实践重在培养人的创新精神、创造能力和创新人格。高校要将创新创业实践作为劳动教育的一种重要模式，强调学生劳动实践的方向性和目的性，组织学生在自己擅长的专业学科中参与创新创业实践和科技创新竞赛等活动。在实践和活动过程中，注重引导学生运用批判性思维和创造性思维，在专业领域创新中发现问题和提出问题，精心设计创新创业方案，重视新知识、新技术、新工艺、新方法应用，创造性地解决实际问题。要主动创造条件让学生参与创新创业实践的全过程，从产品开发、项目验证、市场推广到公司创建、创新创业成果落地，学生通过全流程的身心参与，手脑并用，唤醒内心深处的创新意识，激发创造潜能，提升创新能力，为今后的职业发展奠定基础。
创设艰苦劳动场景，涵养奋斗精神。奋斗是新时代劳动者的亮丽底色。大学生是未来的劳动者，是社会主义的建设者、接班人，承担着实现中华民族伟大复兴的时代重任，培育其奋斗精神是新时代高等教育的应然要求。但是，在现实生活中有的大学生好逸恶劳、崇尚享乐，缺乏刻苦钻研和顽强拼搏的斗志。教育部部长陈宝生在2020年全国教育工作会议上表示，劳动教育要培养吃苦精神、奋斗精神。高校可以通过举办“劳模大讲堂”“大国工匠进校园”、优秀毕业生报告会等劳动榜样人物进校园活动，广泛宣传劳动榜样人物事迹，特别是身边的普通劳动者事迹，让学生近距离接触劳动模范，聆听劳模故事，感受并领悟他们勤勉敬业、争创一流的奋斗精神；通过深化校企合作、产教融合等方式，多方搭建劳动实践的平台，尤其要注重创设艰苦劳动场景，让学生以体力劳动为主、手脑并用，实实在在地干活，实实在在地出力流汗，在劳动实践中培育攻坚克难、锐意进取的奋斗精神。
提升实习实训成效，锤炼实干精神。实干是新时代职业者的时代风尚。大道至简，实干为要。高校的实习实训是一种真实的职业劳动体验，是真刀真枪的职业劳动过程。高校要不断完善实习实训项目，既要依托学科专业，和学生的专业特长相契合，同时也要结合产业新业态、劳动新形态，融入创新、创意、创业等元素，使学生有能力、有兴趣完成每一项工作内容，体会实干的获得感和成就感。同时，还要规范实习实训管理要求，严格按照岗位的真实工作标准，避免实习实训形式化、劳动教育被虚化，以成果为导向，明确工作任务清单，重视考核和反馈，培养学生一步一个脚印、踏踏实实干好工作的意识。
拓展志愿服务项目，砥砺担当精神。担当是新时代职业者的基本素质。开展志愿服务是培养担当精神的有效劳动教育方式。可以通过组织学生在国家重大活动中担任志愿者、去边远山区支教、到社区服务社区居民等等，让学生在多种形式的志愿服务过程中体会肩负的社会责任，培育学生的公共服务意识和奉献精神。实践证明，志愿服务工作对于提升社会责任认知、情感、能力、行为有明显的成效。大学生通过志愿服务，激发了使命责任，肩负起新时代赋予大学生的重责，担负起历史赋予时代新人的使命；提升了思想境界，树立正确择业观，主动到艰苦地区和行业工作，把自己奉献给国家最需要的地方；端正了工作态度，踏实敬业、认真负责，在行动中体现自身的价值。
[责编：郑芳芳]大学生劳动教育的价值意蕴
作者：陶蕾韬（北京交通大学马克思主义学院副教授）
《中共中央国务院关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）不久前正式发布。《意见》指出，“劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平”，要“把劳动教育纳入人才培养全过程”“促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观”。“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”大学，是大学生世界观、人生观、价值观确立的关键时刻，劳动教育，可以让大学生立足实践，认识世界，探索真理，不断完善自己。马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而变得高尚的人是伟大的人，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”当代大学生应不畏艰难、百折不挠、敢于担当，在劳动中增阅历、长才干、坚意志、熟技能、知荣辱、懂感恩，为美好的未来做好思想、信念、人格、品质上的准备。因此，大学生的劳动教育要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，落实立德树人根本任务，把握育人导向，遵循教育规律，培养出为人民大众劳动、为党为国家奉献的新青年。
一
“全部社会生活在本质上是实践的。”物质生产实践是人类最基本的实践，其中的劳动实践则是我们生产和发展最重要的实践形式之一。恩格斯指出，“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。正确理解“劳动创造了人本身”这一哲学命题，可以使青年大学生了解世界、认识自我、认知劳动，树立马克思主义劳动观。
新时代大学生劳动教育肩负着重要的世界观培育功能。通过劳动教育，广大青年学生可以更加深刻地理解劳动的本质、价值和方式，认清劳动与社会发展的关系，以科学理性的态度对待劳动、劳动者、劳动方式。通过劳动教育，可以让青年学生在了解自然、认识世界的同时，也了解人民的疾苦及劳动在社会发展进程中的重大作用，加深广大青年学生对社会历史发展的理解，最终形成正确的新时代劳动价值观。劳动观决定劳动态度，劳动态度影响劳动者的精神面貌。通过劳动教育，有助于大学生养成踏实、勤奋、严谨的劳动品质，使其在劳动实践中成长、成才。作为进入社会前的最后一站，大学的劳动教育可以帮助青年学生正本清源，反求诸己，思考如何才能紧跟时代，夯实基础，服务社会，真正成为社会主义事业的建设者和接班人。
二
劳动光荣，创造伟大。新时代大学生应该树立以劳动为基础，以知行合一为取向的人生观。当代大学生知识丰富、视野开阔、思维活跃，但是也有个别大学生缺乏劳动、拈轻怕重、浮躁懒惰、耽于幻想，只是学习了一些书本知识，没有实践的检验，缺乏劳动的锻炼，这样的精神面貌和价值取向，使得加强大学生劳动教育迫在眉睫。新时代大学生劳动教育，一方面要使大学生通过对劳动意义的学习，坚定劳动的信念；通过对劳动规律的学习，掌握劳动的方法；通过劳动规章的学习，遵守劳动的纪律。另一方面，要鼓励大学生走向田间地头，走向工厂社区，以人民群众为师，以公共服务为业，实现知行合一的真正的劳动实践。
马克思说：“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣。”新时代大学生劳动教育，就是要着眼新时代发展的特点，结合大学生思想观念的实际情况，依托大学的教育资源，和社会密切合作，引领大学生努力劳动、艰苦奋斗，深刻理解“空谈误国、实干兴邦”的道理，树立通过劳动中的知行合一实现真正幸福的人生观。大学生对幸福的理解决定了大学生以后的成长道路和成才方向，也决定着大学生将来对社会的奉献程度，只有通过劳动教育和劳动实践，培养正确的幸福观和择业观，才能使大学生形成优秀的人格、品质、意志，形成坚定的符合社会主义核心价值观的思想和精神面貌。
三
人民创造历史，劳动开创未来。通过劳动教育可以更加坚定大学生的社会主义信念。劳动是中国人民的本色，习近平总书记指出：“我们的根扎在劳动人民之中。在我们社会主义国家，一切劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，都值得尊重和鼓励。”在中国特色社会主义制度下，劳动者主体通过劳动实现物质文明和精神文明的进步，获得自由与发展，也必将通过劳动实现中华民族的伟大复兴。新时代意味着新发展，但是社会主义的内核不能丢，中国共产党的优良传统不能变。劳动教育可以帮助大学生深刻理解参与社会主义劳动的意义和价值，培养他们身体力行、踏实奋进的劳动品质和以崭新的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平向新时代献礼的价值追求。
新时代大学生劳动教育，不仅承载着劳动育人、劳动创新的时代任务，更承载着砥砺大学生公共服务精神的教化功能。大道之行，天下为公。毛泽东同志曾指出，劳动英雄和模范工作者“有三种长处，起了三个作用”，即带头作用、骨干作用和桥梁作用。新时代大学生劳动教育有助于培养大学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神；培养他们服务社会、服务他人的奉献情怀和服务意识，培养他们通过劳动实践磨炼意志、砥砺品格，进而实现人生价值的能力，最终通过劳动培养大学生成为为人民服务的骨干。
习近平总书记指出：“必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念。”社会主义的大学培养的是社会主义建设者和接班人，大学生不仅要在德智体美上成为优秀的时代新人和未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，也必须从劳动中体验生活的本质，了解社会责任，明确奋斗方向。新时代大学生要在劳动中展现精神面貌，在劳动中修正价值取向，在劳动中提高技能水平，为实现美好生活给自己定目标、加任务、压担子。在新时代，大学生劳动教育要育人优先、遵循规律、着力创新，培养大学生树立马克思主义劳动观，引导大学生树立辛勤劳动、诚实劳动的理念，让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音。
《光明日报》（2020年05月18日 06版）
[责编：王宏泽]人工智能时代是什么时代?
工业4.0是2013年的汉诺威工业博览会上德国为提升工业竞争力而提出的一个概念。基于工业发展的不同阶段划分出4个时代，即工业1.0蒸汽机时代、工业2.0电气化时代、工业3.0信息化时代和工业4.0智能化时代。显然，这种划分只表示了工业革命以来工业领域的时代变迁。如果说“蒸汽机”、“电气化”可以表示工业革命内涵，那么“信息化”、“智能化”就远远超出了工业领域。把人工智能时代称为第4次工业革命时代显然是错误的。
在“第4次工业革命”这一错误概念的影响下，对人工智能时代性的理解出现了许多混乱。仅从工业生产力变迁的角度来看，划分成蒸汽机工业革命、电气化工业革命、信息化工业革命、智能化工业革命时代，的确具有一定道理，但是，如果把它泛化，认为人工智能的智能化是第4次工业革命时代，甚至由此衍生出第5次工业革命、第6次科技革命、第N次工业革命的提法，显然模糊了人工智能的知识革命与工业革命的本质差异。我们可以从以下5个方面看看人工智能时代与工业革命时代的本质差异:
(1)社会生产力结构的本质差异
工业革命后形成了资本整合下的社会化大生产，其社会生产力结构是“劳动者+机械化工具”，劳动者在知识基础上驾驭工具；人工智能时代，在半导体微处理基础上诞生了智能化工具，智能化工具超越了生产领域、经济领域，全面影响人类社会生活，并且具有独立的财富生产能力，其生产力结构变成了“管理者+智能化工具”。
(2)生产工具的本质差异
机械化工具与智能化工具有本质差异，前者无自主能力，必须由劳动者驾驭，后者有自主能力，可以在无人介入下自主式工作。工业革命后期虽然出现过可以自主运行的自动化工具，但不具有智能行为，它们与计算机软件控制的智能化工具有本质不同。
(3)体力劳动与脑力劳动替代的本质差异
工业革命后，机械化工具以蒸汽机械(以及后来的内燃机械、电动机械)代替劳动者的体力劳动，而人工智能时代，智能化工具普遍代替了人类的脑力劳动。
(4)知识相关性的本质差异
工业革命时代，“知识就是力量”是著名的时代口号，因为驾驭机械化工具都需要相应的知识，工人、技师、工程师形成了严格的知识与技术等级；在人工智能时代，智能化工具具有智力行为能力，使用者不需要有相应的知识。知识与知识行为分离，成为人工智能时代的重要特点。
(5)从经济变革到社会变革的本质差异
工业革命的主要变革是经济基础；人工智能变革后的数字化社会、区块链的无偏见人工智能、诚信体制建设等，从经济基础延伸至上层建筑。同时，从资本时代到金融时代、从贸易全球化到经济全球化、从两种文化到第3种文化，都表明人工智能时代从经济基础到上层建筑的延伸效应。
3人工智能时代是第3次浪潮时代
最早揭示人工智能时代与工业革命时代具有本质差异的是著名的未来学者阿尔文·托夫勒。1980年，阿尔文·托夫勒推出了《第三次浪潮》一书，该书将人类现代文明史划分为3个浪潮时代。阿尔文·托夫勒在书中写道:“到目前为止，人类经历了两次重大的变化浪潮，每一次都抹杀了早期的文化和文明，以前人不能想象的生活方式取而代之。第1次浪潮—农业革命—经历了几千年才结束。第2次浪潮—工业文明的崛起—只有300年的寿命。今天的历史速度更快，很可能第3次浪潮将横扫历史，在几十年内结束。”他十分明确地将“今天的历史”与工业革命时期相分割。26年之后，他在2006年出版的《财富的革命》一书中，将“今天的历史”定义为“知识经济”时代，即一个知识创造财富的时代。
阿尔文·托夫勒首先清醒地、科学地认识到“今天的历史”的时代特征与时代本质，它与“机器”创造财富的工业文明完全不同，是一个用“知识”创造财富的时代。托夫勒还天才地描绘了人类现代文明发展史，几千年农业文明、几百年工业文明、几十年知识经济文明演化速度的倍增现象。所有这些都集中反映人工智能时代托夫勒的知识革命观。必须从知识的本源出发，用知识的创新原理来探索人工智能时代的奥秘。不幸的是，托夫勒未能揭示知识革命的奥秘，对“知识”充满了无奈与绝望。
4人工智能时代是知识革命时代
托夫勒敏锐地认识到，人工智能时代是知识创造财富的知识革命时代，但是，对“知识经济”的定义以及“知识创造财富”的知识革命论述却显得苍白无力。在后来《财富的革命》一书中，他充满了悲观与无奈。托夫勒说:“尽管对新兴的知识经济有着数千种分析和研究，但是，知识对创造财富的影响却一直被低估了，而且现在仍然在被低估。”他充分认识到知识经济时代的知识主导作用、知识探索的重要性，书中也描述了人们对“知识”的无知、漠视与无奈，他在书中写道:知“识已经成为我们经济和社会环境中变化最快的组成部分之一。”“自从‘知识经济’开始半个世纪以来，关于知识经济背后的‘知识’我们却了解得很少，简直少得让我们感到尴尬。托”夫勒虽然界定了今天的时代是与工业革命完全不同的知识创造财富的时代，但是并没有回答知识如何创造财富。这是人工智能时代知识革命必须回答的问题。
“知识创造财富”贯穿于人类的全部历史进程中。在原始社会，人类在知识基础上打造工具、使用工具，开创了“人+工具”的社会生产力的基本结构。其后，一直延续到农业社会、工业社会以及人工智能社会。只是人工智能社会之前的生产力结构是“(人+知识)+工具”，即劳动者在知识基础上驾驭工具；人工智能的社会生产力结构变成了“人+(知识+工具)，”即人类将知识成果转移到智能化工具中，劳动者傻瓜化地使用智能化工具，出现了知识从“人”到“工具”的根本性转移。这就是人工智能时代知识创造财富的本质与知识革命的核心所在。
人们普遍意识到知识在社会生产力中的重要作用，因为没有知识，人类就不会使用工具，也不可能创造工具。然而在经济学家、社会学家、历史学家的视野中，“知识”消失了。他们用“劳动者、劳动资料、劳动对象”的生产力结构观来诠释人类社会发展史。
人类对知识的无知，经济学家对知识的忽视，托夫勒对知识的无奈与无助是有道理的。因为，尽管人类对知识的研究远早于自然科学、社会科学，然而，在自然科学、社会科学充分发展的今天，人类对知识的研究一直停留在两千年前坐而论道的“认识论”、“知识论”的哲学陷阱之中。因为，传统概念中的知识一直是虚无缥缈、捉摸不定、隐含在事物之中的东西。只有到了知识从量变到质变的人工智能时代，知识才走到前台，人们才得以从学科视角重新研究“知识”的本质，它的诞生、发展、演化、基本规律，以及它在人工智能时代的财富革命与知识力量变迁。从人工智能的实践中探索知识革命的奥秘，寻找人类知识起源，演化发展的本质与基本规律，创建科学的“知识学”。
人工智能时代的“知识学原理”走出了“认识论”、知“识论”的陷阱，成为指导实践的新兴科学。不但能有效地诠释人工智能的智能生成机理，还将人们对人工智能的认识从“是什么”的低级阶段提升到“为什么”的高级阶段。由于知识的普遍性，”知识学原理”还将全面诠释人类起源、人类演化的生态体系、工具中的第3种知识、从第2种文化到第3种文化，人类工具起源与智能化工具智能生成机理等众多未解之谜。
5人工智能知识革命的时代特征
人工智能时代，是继农业革命、工业革命后，人类现代社会的第3次浪潮时代。正如托夫勒所说，“很可能第3次浪潮将会横扫历史，生存在这个爆炸性时刻的我们会感受到第3次浪潮对这个时代的全面影响。因”此，了解人工智能的时代特征具有重要意义。
(1)人工智能时代是一个动荡的时代
人类历史呈非线性发展特征，百万年的原始社会、万年的农业社会、几百年的工业社会，以及不到百年的人工智能时代。百万年的原始社会是凝固的，万年的农业社会是缓慢的，几百年的工业社会有了显著的变化，不到百年的人工智能时代则是一个激烈动荡的时代，人们会普遍感受到生存环境与社会生活的全面动荡。
(2)人工智能时代是一个人类体力劳动、脑力劳动全面解放的时代
工业革命的动力机械代替了人类的体力劳动、智力革命的智能化工具代替人类脑力劳动，未来，机器人将养活人类，人类社会将进入一个在少数精英引领下的傻瓜化时代。体现群体智力的人工智能远远超越人类个体智力，人们寄希望于人类智慧驾驭人工智能。
(3)人工智能时代是自然人类的终结时代
不到百年的人工智能时代，众多新兴科技(生物科技、生命科技、基因工程、人工生殖、脑科学、脑机工程等)与强人工智能相结合，必将导致自然人类的终结，人们最终将迎来一个非自然人类的新时代。
(4)人工智能时代是生产力结构彻底革命的时代
人类社会生产力结构一般表达形式是“人+工具”，知识隐含其中，成为社会财富生产能力的基础因素。原始社会、农业社会，人类使用简单工具，财富生产能力的“知识重心”在原始人类；工业社会，机械化工具代替了人类体力劳动，财富生产能力的“知识重心”向工具转移；智力革命时代，智能化工具独立的行为能力，将财富生产能力的“知识重心”彻底转移到工具中，实现了生产力结构彻底变革。
(5)人工智能时代是上层建筑革命的时代
农业革命、工业革命是经济领域的革命。人工智能时代，第3种文化以科技文化对人文文化的全面入侵方式彻底改变了人文文化属性，文化艺术领域不再有纯文化、纯艺术；互联网从信息网、物联网到资源网(区块链)的诚信体系建设、去中心化的智能合约、无偏见的人工智能等，表明人工智能进入到伦理时代，从而掀起了上层建筑的全面革命热潮。
人工智能时代的知识革命改变了一切，因为人类社会的一切事物都与知识相关。
从本质上讲，我们这个时代，是人类在外部以人工方式将“知识”变革到“知识行为能力”(即智力)的革命时代。但迄今为止，我们没能用知识的基本原理准确地诠释人工智能时代，对这个时代的认识尚处于模糊阶段。人们需要从不同视角来阐述我们这个时代。（此文发表在《单片机与嵌入式系统应用》2020年第4期学习园地）
6.嵌入式系统中AI和ML的实际应用
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以劳动教育锻造时代新人
习近平总书记指出：“中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”《说文解字》云：“勤，劳也。”“勤”与“劳”的意思是相通的，甚至可以说，“勤”的主体意义就是“劳”。勤于劳动、热爱劳动是根植中华儿女内心深处的文化基因。历史上，中华民族不仅以礼仪之邦享誉世界，也因勤劳勇敢声闻遐迩。中华民族之所以能够生生不息、历久弥新，正是因为具有勤于劳动的品质。
劳动是人的存在方式和本质活动，通过劳动，人类改变现实世界、书写自身历史、创造灿烂文明。在马克思主义看来，劳动作为一种有意识的生命活动，是人“维持肉体生存的需要的手段”的感性活动，是与动物本能且被动地适应自然活动的根本区别所在。“劳动是整个人类生活的第一个基本条件……以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”
中国共产党是马克思主义的坚定信仰者，也是中华优秀传统文化的传承弘扬者。在革命、建设、改革进程中，我们党把马克思主义劳动观与中华优秀传统文化融会贯通，形成了独具特色的劳动理论，并在实践中坚持教育与生产劳动相结合，将劳动教育发展成为中国特色社会主义教育制度的重要内容。新中国成立后，毛泽东同志指出，教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。改革开放新时期，邓小平同志强调，现代经济和技术的迅速发展，要求教育质量和教育效率的迅速提高，要求我们在教育与生产劳动结合的内容上、方法上不断有新的发展。中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视劳动教育，对办好新时代劳动教育、培养堪当民族复兴大任的时代新人提出明确要求。2020年3月，中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》），要求全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小各学段，贯穿家庭、学校、社会各方面，创新体制机制，注重教育实效，实现知行合一，促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观。
劳动教育是国民教育体系的重要内容，是学生成长的必要途径，具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值。在新时代开展劳动教育，就要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，使学生树立正确的劳动观念、具有必备的劳动能力、培育积极的劳动精神、养成良好的劳动习惯和品质。具体来说，要把握以下几个方面：
围绕一个目标。《意见》从劳动价值取向、劳动技能水平、劳动精神面貌等方面阐述了新时代劳动教育的总目标，即通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念；体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神；具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好劳动习惯。实现这一目标，需要把握育人导向、遵循教育规律、体现时代特征、强化综合实施、坚持因地制宜，在精神层面和现实层面多措并举。
创造两个财富。劳动是创造物质财富和精神财富的过程，是人类特有的基本社会实践活动。劳动教育是充分发挥劳动作用的基础和前提，其首要任务就是让学生认识到劳动是一切幸福的源泉，是一切成就的基础。一方面，人民对美好生活的向往、中国特色社会主义事业的蓬勃发展，都需要充足的物质基础，而劳动教育就是创造物质生活的巨大“物质力量”。为此，劳动教育应尽可能多地创造机会和条件、创新内容和形式，通过丰富多样的劳动实践，让学生知劳动、会劳动。另一方面，劳动教育引领创造充盈的精神财富。通过开展劳动教育，发扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，使青年一代领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，继承中华民族勤俭节约、敬业奉献的优良传统，弘扬开拓创新、砥砺奋进的时代精神，坚定实干兴邦的决心意志。
统筹三个阶段。习近平总书记强调：“人的成长、成熟、成才不是一蹴而就的，而是一个渐进的过程，就跟人的生理发育一样，所以要把这几个阶段都铺陈好。”开展劳动教育，要找准着力点，统筹推进大中小学劳动教育体系建设和机制创新，使其落地生根。小学阶段应注重培养劳动意识，使学生懂得人人都要劳动，感知劳动乐趣，爱惜劳动成果，体会劳动光荣，初步养成热爱劳动、热爱生活的态度。中学阶段注重围绕丰富职业体验，开展服务性劳动和生产劳动，理解劳动创造价值，接受锻炼、磨炼意志，使之具有劳动自立意识和主动服务他人、服务社会的情怀，养成吃苦耐劳、精益求精的品质。大学阶段强化马克思主义劳动观教育，注重围绕创新创业，结合学科专业开展生产劳动和服务性劳动，积累职业经验，培育创造性劳动能力和诚实守信的合法劳动意识，提高在生产实践中发现问题和创造性解决问题的能力。
明确四个途径。教育部印发的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》，细化了《意见》有关要求，具体回应了劳动教育教什么、怎么教、如何评等问题，并明确了将劳动教育纳入人才培养全过程的4个途径。其一，独立开设劳动教育必修课。在中小学校、职业院校、高等教育院校分别独立开设劳动教育必修课，提高相应阶段劳动教育课程的课时，深入强化大中小学学生的实践体验。其二，在学科专业中有机渗透劳动教育。中小学校在学科中纳入马克思主义劳动观和优秀传统劳动文化的内容；职业院校将劳动教育全面融入公共基础课程；高等教育院校将劳动教育有机纳入专业教育、创新创业教育。其三，在课外校外活动中安排劳动实践。将劳动教育与学生的个人生活、校园生活和社会生活有机结合起来，丰富劳动体验，提高劳动能力，深化对劳动价值的理解。其四，在校园文化建设中强化劳动文化。通过开展劳动主题教育活动，将劳动习惯、劳动品质的养成教育融入校园文化建设之中；通过宣传劳动榜样人物事迹，让师生近距离直观感受并领悟劳动精神，争做新时代的奋斗者。
（作者：唐卓，系天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津外国语大学基地研究员）